佛教、道教的發(fā)展是魏晉南北朝這一時(shí)期文化思想領(lǐng)域中的重要現(xiàn)象。佛教自西漢末開(kāi)始輸入,歷經(jīng)三國(guó),至魏晉南北朝時(shí)期更為盛行,佛寺日漸增多,佛經(jīng)大量翻譯過(guò)來(lái)。不過(guò)在玄學(xué)盛行的情況下,佛僧偏重于佛教義理的研究,常糅進(jìn)玄...[繼續(xù)閱讀]
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佛教、道教的發(fā)展是魏晉南北朝這一時(shí)期文化思想領(lǐng)域中的重要現(xiàn)象。佛教自西漢末開(kāi)始輸入,歷經(jīng)三國(guó),至魏晉南北朝時(shí)期更為盛行,佛寺日漸增多,佛經(jīng)大量翻譯過(guò)來(lái)。不過(guò)在玄學(xué)盛行的情況下,佛僧偏重于佛教義理的研究,常糅進(jìn)玄...[繼續(xù)閱讀]
魏晉南北朝時(shí)期正值社會(huì)動(dòng)蕩分裂,民族雜居,派別林立。此時(shí)的文化融合,文化滲透和文化交流非常明顯。同時(shí),人們思想解放,敢于標(biāo)新立異,造成了這個(gè)時(shí)期的文化繁榮。建安時(shí)期是文學(xué)發(fā)展的重要時(shí)期。建安文學(xué)主要以魏國(guó)為主。...[繼續(xù)閱讀]
魏晉南北朝的學(xué)術(shù)活動(dòng),成就也較高。南朝宋范曄著《后漢書(shū)》,增加了文苑、列女等傳,可與《史記》、《漢書(shū)》并列。酈道元的《水經(jīng)注》,乃著名歷史地理學(xué)名著。楊衒之的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》,描述洛陽(yáng)寺觀塔廟之盛,文字清雅。顏之...[繼續(xù)閱讀]
唐朝是中國(guó)詩(shī)歌的頂峰時(shí)代,是詩(shī)人輩出的時(shí)代。僅清朝康熙時(shí)所編的《全唐詩(shī)》中,就有唐詩(shī)近5萬(wàn)首,詩(shī)人2300余人。隋及初唐詩(shī)歌開(kāi)始興旺,出現(xiàn)了一些較好的邊塞詩(shī),但浮艷之風(fēng)甚濃。到了盛唐時(shí)代,詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到頂峰。唐詩(shī)一般分為...[繼續(xù)閱讀]
除了詩(shī)歌的興盛外,隋唐之際在其它文學(xué)藝術(shù)方面也都有不少創(chuàng)新和成就。其中不能不提到古文運(yùn)動(dòng)。中唐時(shí)代由于社會(huì)矛盾的發(fā)展,駢文已無(wú)法適應(yīng)社會(huì)的需要。于是韓愈首先發(fā)起復(fù)興儒學(xué)的運(yùn)動(dòng),反對(duì)六朝駢麗的文風(fēng),主張恢復(fù)先秦...[繼續(xù)閱讀]
唐代是一個(gè)對(duì)外開(kāi)放的時(shí)代。由于對(duì)外開(kāi)放,所以許多外來(lái)文化相繼而入,這些文化與中國(guó)文化進(jìn)行融合,這種融合,為中國(guó)傳統(tǒng)文化注入了新的活力,促進(jìn)和興旺了中國(guó)文化。這個(gè)時(shí)期,首先是與胡文化的融合。這種融合的結(jié)果是漢文化...[繼續(xù)閱讀]
理學(xué),亦稱(chēng)新儒學(xué),又稱(chēng)道學(xué)或宋學(xué)。宋朝的理學(xué)有別于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的不成形的理學(xué)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“理”是指某一事物自身的規(guī)定性以及與他物的區(qū)別,如韓非認(rèn)為,理是事物的規(guī)矩包括其長(zhǎng)短、大小、方圓、脆硬、輕重、白黑等。有了理...[繼續(xù)閱讀]
唐詩(shī)宋詞,并列對(duì)舉,各有千秋,各具其美。宋詞是我國(guó)歷史上詞創(chuàng)作的全盛時(shí)期。具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的詞曾被作為宋代的代表文學(xué)?,F(xiàn)存宋詞2萬(wàn)余篇,作者逾千人。北宋初,詞風(fēng)繼承晚唐五代之余風(fēng)。辭藻華麗、細(xì)膩精致、柔美鐘秀、...[繼續(xù)閱讀]
除了詞以外,兩宋時(shí)期的詩(shī)、散文、話(huà)本、戲曲、繪畫(huà)、書(shū)法也頗有成就。宋詩(shī)是繼唐詩(shī)后的又一高峰,有許多新特色,出現(xiàn)了許多名家,與唐詩(shī)相輝映。北宋詩(shī)的第一個(gè)繁榮時(shí)期是在北宋神宗至北宋末,主要代表人物有王安石、蘇試和黃...[繼續(xù)閱讀]
唐、五代開(kāi)始應(yīng)用印刷術(shù),至宋代廣泛運(yùn)用此技術(shù)刻印書(shū)籍。當(dāng)時(shí)刻印書(shū)籍,分官府、書(shū)坊、私人三種。官府刻本以國(guó)子監(jiān)為代表,被稱(chēng)為“監(jiān)本”。書(shū)坊刻本被稱(chēng)為“坊本”。私人刻本被稱(chēng)為“善本”。開(kāi)封、杭州、蜀中、福建是宋...[繼續(xù)閱讀]