緬甸是一個(gè)佛教國(guó)家,佛教是緬甸的國(guó)教。全國(guó)3500多萬(wàn)人口中大約有80%的人是虔誠(chéng)的佛教徒。據(jù)史料記載,公元前三世紀(jì)小乘佛教開(kāi)始從印度傳入緬甸南部的直通地區(qū),后沿伊洛瓦底江傳進(jìn)緬甸中部的卑謬地區(qū)及阿拉干地區(qū),最后傳到上...[繼續(xù)閱讀]

    緬甸人認(rèn)為一個(gè)人做了善事,積了功德以后,不能自己獨(dú)享,要分給大家,以便同積功德,共獲善果。所以,當(dāng)緬甸人做完一件善事,諸如捐款修建一座佛塔、給子女舉行剃度、扎耳眼活動(dòng)或大規(guī)模布施以后,都要舉行一個(gè)分福儀式。其形式多...[繼續(xù)閱讀]

    緬甸人認(rèn)為一生中最崇高的事情莫過(guò)于當(dāng)和尚。所以,每個(gè)緬甸男人一生中至少當(dāng)一次和尚,有的當(dāng)幾次、十幾次,不少人一生當(dāng)和尚。如果一個(gè)緬甸男人一生中沒(méi)有當(dāng)過(guò)一次和尚,就不算成人,而被視為“生人”——意即未受過(guò)教禮的人...[繼續(xù)閱讀]

    長(zhǎng)期以來(lái)由于受佛教思想的影響,緬甸人養(yǎng)成了不吃活物、不殺生和放生的習(xí)俗。他們認(rèn)為,吃活物或殺生,就要犯下罪孽,死后要入地獄;放生則會(huì)積下功德,來(lái)世脫離苦海升入天堂。在這種思想的支配下,緬甸人從不買(mǎi)活雞鴨、活魚(yú)蝦吃...[繼續(xù)閱讀]

    緬甸人請(qǐng)來(lái)佛像后,要舉行供佛儀式。否則就認(rèn)為佛沒(méi)有神通,不能顯靈,不能保佑全家人平安,萬(wàn)事如意。舉行供佛儀式要擇良辰吉日,在舉行儀式當(dāng)天凌晨四五點(diǎn)鐘時(shí),用車(chē)把僧侶從寺院請(qǐng)來(lái)。主人把佛像供在佛龕上,并在佛像前擺上齋...[繼續(xù)閱讀]

    緬甸素以萬(wàn)塔之國(guó)聞名世界。在緬甸,到處都可以見(jiàn)到佛塔,在上緬甸蒲甘地區(qū),有一句俗話(huà)說(shuō):“牛車(chē)軸聲響不斷,蒲甘佛塔數(shù)不完?！睋?jù)緬甸科學(xué)家們考證,古代在蒲甘地區(qū)實(shí)際有佛塔五千座。這些佛塔,全是緬甸人捐款修建的。虔誠(chéng)的...[繼續(xù)閱讀]

    拜佛可以說(shuō)是緬甸人生活中的一項(xiàng)重要內(nèi)容,是每天必做的一件大事。他們一般在每天早晨四、五點(diǎn)鐘起床。起床后,女主人的第一件事就是到市場(chǎng)上買(mǎi)來(lái)玫瑰、菊花、茉莉等花,用水沖洗后供在佛龕上。接著把佛龕上的水杯盛上供佛...[繼續(xù)閱讀]

    緬甸人在佛教的長(zhǎng)期影響下,養(yǎng)成了樂(lè)善好施的性格。在緬甸,幾乎天天都有人施舍,天天都有人募捐,緬甸整個(gè)社會(huì)充滿(mǎn)了各種各樣的施舍和募捐活動(dòng)?？梢哉f(shuō)施舍已成為緬甸人生活中的一種習(xí)慣。緬甸人常常自豪地說(shuō):“我們緬甸人在...[繼續(xù)閱讀]

    無(wú)論城市或農(nóng)村,人們向僧侶布施齋飯已成為一種自覺(jué)的行動(dòng)。緬甸人布施齋飯大致有四種形式:(1)在家里做好飯菜等待僧侶來(lái)化齋;(2)每天按時(shí)到固定的寺廟去布施;(3)在自己開(kāi)的飯食店里布施;(4)每逢節(jié)假日或逢紅白喜事,把僧侶請(qǐng)到...[繼續(xù)閱讀]

    緬甸人不論貧富,每家每戶(hù)均有一個(gè)佛龕。住房寬敞的人家,設(shè)有專(zhuān)門(mén)的佛龕室,布置得十分講究,典雅而莊嚴(yán)。住房不寬裕的人家,一般在客廳里或臥室里設(shè)置佛龕。佛龕上供的主要是佛主釋迦牟尼的站像、坐像和臥像等。佛像有金身的...[繼續(xù)閱讀]