因文學種類、樣式的不斷發(fā)展而產(chǎn)生的融合著不同文體特點的文體分類現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的形成,是由于:(一)生活是有機的整體,作家在以某種文體反映生活時,不能不參用另一文體的特長,采用多種多樣的文體的因素;(二)各種文體的相互...[繼續(xù)閱讀]

    寫作學科中以寫作的基礎理論、基本知識、基本技能為研究對象的一個分支學科。其內(nèi)容包括對寫作活動的本質(zhì)、特點及規(guī)律的探討,對寫作過程和各類文章構成要素的研究,對基本寫作方法如選擇材料、確定主題、謀篇布局、表情達...[繼續(xù)閱讀]

    寫作學科中以各類體裁的文學作品的寫作方法為研究對象的一個分支學科。亦指進行文學作品創(chuàng)作的寫作實踐活動。...[繼續(xù)閱讀]

    寫作學科中以日常生活和工作中實際應用的各種文章體裁的特點及其寫作方法為研究對象的一個分支學科。又稱“實用寫作”。人們在日常生活和工作中,常因不同的需要和對象寫作一些與一般記敘文、議論文、說明文性質(zhì)、形態(tài)均...[繼續(xù)閱讀]

    我國古代指沒有文采的、除《詩經(jīng)》之外的其它經(jīng)書一類的文章體裁。在文章分類中屬一種“三分法”。這種“三分法”分各種文章為“文”、“筆”、“言”?！拔摹敝疙嵨?“筆”指無韻之文,“言”是沒有文采的除詩經(jīng)之外的其...[繼續(xù)閱讀]

    六朝時期對一般散文的通稱,與“文”相對。劉勰《文心雕龍·總術》:“今之常言,有文有筆,以為無韻者筆也,有韻者文也。夫文以足言,理兼詩書,別目兩名,自近代耳?！绷骸な捓[《金樓子·立言》:“屈原、宋玉、枚乘、長卿之徒,止于...[繼續(xù)閱讀]

    中國古代一種有條理地闡述一定道理的文章體裁,近于今人所言以“立論”為主的議論文。劉勰《文心雕龍·論說》:“圣哲彝訓曰經(jīng),述經(jīng)敘理曰論。論者,倫也;倫理無爽,則圣意不墜。昔仲尼微言,門人追記,故仰其經(jīng)目,稱為《論語》。...[繼續(xù)閱讀]

    中國古代一種議論文體名稱。亦作“辯”。唐之前通作“辨”,常與“論”聯(lián)用,如晉·陸機《辨亡論》,與“論”沒有嚴格區(qū)別。《墨子·小取》:“夫辨者,將以明是非之分,審治亂之紀,明同異之處,察名實之理,處利害,決嫌疑焉”。劉勰...[繼續(xù)閱讀]

    中國古代一種文章體裁名稱。漢至唐代以注疏經(jīng)典、解釋事物、事理為主,與今之說明文同。如漢·孔安國《論語訓解》,鄭興、鄭眾《周官解詁》、何休《公羊解詁》、服虔《左傳解誼》、魏·何晏《論語集解》、唐·裴《史記集解》...[繼續(xù)閱讀]

    中國古代一種用以注疏典籍、解說事理、詮譯字義、詞義的文章體裁,類于唐之前的“解”體,屬今之說明文之類。明·徐師曾《文體明辨序說》:“按字書云:‘釋,解也?！募扔薪?又復有釋,則釋者,解之別名也。蓋自蔡邕作〈釋誨〉...[繼續(xù)閱讀]