文學(xué)主體性討論中提出的一個(gè)概念,并非泛指一切創(chuàng)作者,而是指具有一定的自主意識(shí)和創(chuàng)造精神并在創(chuàng)作中得到較好體現(xiàn)的藝術(shù)家和文學(xué)家。劉再?gòu)?fù)在《論文學(xué)的主體性》一文中對(duì)這一概念做了較為詳盡的論述。創(chuàng)造主體性包括作家...[繼續(xù)閱讀]

    指在作品閱讀過(guò)程中積極發(fā)揮其能動(dòng)性和創(chuàng)造性的文學(xué)接受者,其中包括一般文學(xué)讀者和文學(xué)評(píng)論者。在西方,發(fā)軔于20世紀(jì)60年代的接受美學(xué)所提出的讀者中心論,與新批評(píng)派的文本中心論相對(duì),強(qiáng)調(diào)了讀者作為接受主體在文學(xué)閱讀中的...[繼續(xù)閱讀]

    即作家的情感的獨(dú)特。有的論者認(rèn)為,正是情感的獨(dú)特和自由的程度決定了作家藝術(shù)創(chuàng)造力的大小。感受力大干觀察力是作家獲得內(nèi)在自由的首要條件。他不同意某些人把觀察力擺在第一位的作法,認(rèn)為持久的、耐心的觀察超過(guò)了一定...[繼續(xù)閱讀]

    藝術(shù)創(chuàng)作的一種動(dòng)力。有的學(xué)者認(rèn)為,人的孤獨(dú)感大致可分為兩類(lèi):外在的孤獨(dú)感和內(nèi)在的孤獨(dú)感。外在的孤獨(dú)感是一種機(jī)緣性的、具體的、浮在表層的心理意識(shí)。只要外界環(huán)境一改變,這種孤獨(dú)感便會(huì)消失。內(nèi)在的孤獨(dú)感則是一種最...[繼續(xù)閱讀]

    近代以來(lái)西方文論界論說(shuō)頗多、觀點(diǎn)不一的一個(gè)重要的創(chuàng)作理論及美學(xué)問(wèn)題,并先后由此生發(fā)出直覺(jué)主義、反理性主義等文藝派別。近年來(lái)我國(guó)理論批評(píng)界對(duì)此問(wèn)題也開(kāi)始注意并引起了討論,正式把這一問(wèn)題提到一定的理論高度的,是...[繼續(xù)閱讀]

    指一定的作家所具有的一定的靈感范圍。在文藝創(chuàng)造和科學(xué)創(chuàng)造的活動(dòng)中,由創(chuàng)造主體思想高度集中、情緒異常高漲而表現(xiàn)出的突發(fā)而獨(dú)特的創(chuàng)造能力,常常被人們稱之為靈感。劉再?gòu)?fù)認(rèn)為,作家、藝術(shù)家在創(chuàng)作中靈感的迸發(fā),并不是無(wú)...[繼續(xù)閱讀]

    藝術(shù)思維中與靈感相伴而生、相互依存的一種心理現(xiàn)象,是在靈感萌發(fā)后主體通由心靈的主觀顯像能力而獲得的肉眼看不見(jiàn)、只可內(nèi)視的清晰的藝術(shù)形象。為近年來(lái)我國(guó)一些詩(shī)人、作家和理論工作者所提出。靈視現(xiàn)象是藝術(shù)創(chuàng)作中普...[繼續(xù)閱讀]

    對(duì)藝術(shù)真實(shí)在內(nèi)容上和形式上的一種規(guī)定。這種規(guī)定是建立在將想象視作藝術(shù)特質(zhì)來(lái)認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上的。既然想象是藝術(shù)的特質(zhì),那么,藝術(shù)真實(shí)就是一種想象的真實(shí)。藝術(shù)想象必須遵循著一定的規(guī)律才能創(chuàng)造出藝術(shù)真實(shí)來(lái)。這一定的...[繼續(xù)閱讀]

    “扁形人物”與“圓形人物”是英國(guó)現(xiàn)代著名小說(shuō)家、文學(xué)批評(píng)家愛(ài)德華·摩根·福斯特關(guān)于小說(shuō)人物形象的術(shù)語(yǔ),見(jiàn)于其所著《小說(shuō)面面觀》(1927)第四章?！氨庑稳宋铩?或譯為“扁的人物”、“平面人物”、“扁平人物”等)亦稱“...[繼續(xù)閱讀]

    復(fù)雜性格是80年代以來(lái)我國(guó)文學(xué)理論批評(píng)界談?wù)撦^多的一個(gè)概念,指文學(xué)中人物形象的復(fù)雜化性格,相對(duì)于簡(jiǎn)單化性格而言。在西方,把具有這種復(fù)雜性格的人物形象稱為“圓形人物”,而把單一化性格的人物稱為“扁形人物”(參閱“扁...[繼續(xù)閱讀]