維護(hù)神毗濕奴善于變化身段,就像中國(guó)神話小說(shuō)《西游記》中孫悟空一樣。毗濕奴曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“你可以數(shù)一下海灘邊的沙粒,也許你能數(shù)清它們的粒數(shù)?？墒?你卻數(shù)不清我在世界各段歷史時(shí)期內(nèi)變幻的身影。”正如印度的民間信仰一樣...[繼續(xù)閱讀]

    創(chuàng)造神梵天常在一樣造物結(jié)束而另一樣造物尚未開始之際休憩睡覺(jué)。他睡覺(jué)休息的那個(gè)夜晚被稱作“梵天之夜”,那是一段沒(méi)有意識(shí)的階段。他睡覺(jué)時(shí)間很長(zhǎng),通常認(rèn)為需要43億2千萬(wàn)年。這是一個(gè)宇宙概念。據(jù)說(shuō),在這段時(shí)間內(nèi)有一個(gè)...[繼續(xù)閱讀]

    維護(hù)神毗濕奴先化作魚,過(guò)了幾百萬(wàn)年,也許過(guò)了幾十億年以后,他又變化成一只巨大的烏龜,龜背上扛著一根大柱,猶如巨石。毗濕奴的蛇像繩索一樣盤纏住這塊巨石,而蛇頭和蛇尾分別系著神仙和妖魔。兩旁的大象和天馬把守著天地的...[繼續(xù)閱讀]

    豬是一頭復(fù)雜的動(dòng)物。它象征著憨厚、懶惰、男子的生殖能力。在基督教盛行的地方,人們?yōu)闅g度圣誕節(jié),常常宰殺“圣誕貨”,那是豬的別名。毗濕奴化作豬的模樣,這是一頭聞名遐邇而又十分強(qiáng)壯的泥潭動(dòng)物,它將人們的生活和視線再...[繼續(xù)閱讀]

    從前有個(gè)可怕的魔王。據(jù)說(shuō)他擁有對(duì)整個(gè)世界的統(tǒng)治權(quán)力。他的兒子由于相信天上神仙,相信維護(hù)神毗濕奴,所以遭到魔王的殘酷迫害。毗濕奴明白這位阿修羅魔王是一個(gè)兇惡的怪神。這位怪神既不存在于白天,又不存在于黑夜,他既不...[繼續(xù)閱讀]

    毗濕奴的前四個(gè)化身都是動(dòng)物。動(dòng)物化身象征著古代而又久遠(yuǎn)的歷史。他的第五個(gè)化身是一個(gè)小侏儒。毗濕奴終于變出了人的化身,標(biāo)志著開始了新的歷史時(shí)代,人類進(jìn)入了文明時(shí)期。關(guān)于毗濕奴的侏儒化身還有一個(gè)十分傳奇的故事...[繼續(xù)閱讀]

    毗濕奴在上述的一些化身中都涉及到地球、生命和古代人類的起源,而下面的幾個(gè)化身則別開生面,深刻地反映了毗濕奴為建立神仙和天堂制度所下的苦心和努力。標(biāo)志著人類意識(shí)發(fā)展的又一個(gè)階段。傳說(shuō)一些貴人和騎士膽大包天,不...[繼續(xù)閱讀]

    對(duì)羅摩的祭拜在印度民間十分流行。在印度教中共有三個(gè)著名的羅摩:一個(gè)羅摩持一柄大斧;第二個(gè)羅摩手持弓箭,又說(shuō)他稱為大力羅摩,使用耕田的犁作武器;第三個(gè)羅摩是毗濕奴的另一化身,信徒們只要默念他的名字,便會(huì)得到搭救和幫...[繼續(xù)閱讀]

    毗濕奴的第八個(gè)化身是宇宙大神——黑天。據(jù)說(shuō),他的第八個(gè)化身來(lái)自公元前40世紀(jì)。在印度的一種游戲紙牌上,人們將毗濕奴的這重化身畫就一幅牛圖。不難看出,宇宙大神黑天來(lái)自于人類主要靠放牧度日的時(shí)期。解釋世界天象圖的人...[繼續(xù)閱讀]

    毗濕奴的化身大都反映了悠悠的古代風(fēng)貌。而宇宙大神黑天在19世紀(jì)時(shí)印度一些史學(xué)家眼中“卻帶有幾成歷史的可能性”。這也許是人們對(duì)游牧?xí)r代一位杰出戰(zhàn)士的緬懷和追念。關(guān)于佛陀或菩薩的歷史就有案可稽了。他是公元前50...[繼續(xù)閱讀]