在現(xiàn)代緬甸人的家里,無(wú)論家境貧寒與富有,家家戶戶都供有一個(gè)佛龕。佛龕有設(shè)在桌子上的,也有設(shè)在墻壁上的。家庭住房寬敞的人家,設(shè)有專門的佛龕室。佛龕室非常講究,布置得典雅、莊嚴(yán)。有的寬達(dá)20多平方米,最窄的也有幾平方米...[繼續(xù)閱讀]

    拜佛是緬甸人生活中的一個(gè)重要組成部分,是緬甸人每天必做的一件大事。緬甸人一般在每天早晨四五點(diǎn)鐘時(shí)便起床。起床后女主人的第一件事就是去市場(chǎng)上買來(lái)玫瑰、菊花、茉莉等鮮花,用水沖凈后供在佛龕上。接著把佛龕上的水杯...[繼續(xù)閱讀]

    緬甸素以“萬(wàn)塔之國(guó)”聞名遐爾,城里有佛塔,村頭有佛塔,山頂有佛塔,水中也有佛塔。在整個(gè)67萬(wàn)平方公里的土地上到處佛塔林立。在上緬甸蒲甘地區(qū),有一句俗話說(shuō)“牛車軸聲響不斷,蒲甘佛塔數(shù)不完”。這句俗話既是一個(gè)形象的比喻...[繼續(xù)閱讀]

    拜佛塔是緬甸人最高興的事。緬甸人每得閑暇,必去拜塔。有獨(dú)自一人去的,有幾個(gè)人結(jié)伴而行的,大多數(shù)是全家人一起去拜佛塔。平時(shí)休息日,人們就在住地附近的佛塔朝拜。如果連續(xù)得幾天空閑,就一定要全家出動(dòng),帶上足夠的干糧,到...[繼續(xù)閱讀]

    緬甸人認(rèn)為一生中最崇高的事情莫過(guò)于當(dāng)和尚。所以,每個(gè)緬甸男人一生中至少當(dāng)一次和尚,有的當(dāng)幾次,十幾次,還有不少人一輩子都當(dāng)和尚,在寺廟里過(guò)僧人生活。如果一個(gè)緬甸男人一生中沒有當(dāng)過(guò)一次和尚,就不算成人,就會(huì)被視為“...[繼續(xù)閱讀]

    皈依禮是緬甸佛教徒家庭給男孩度僧舉行的一種儀式。緬甸的青少年都必須在寺廟度過(guò)一段寺廟生活。時(shí)間長(zhǎng)短取決于本人對(duì)佛教的虔誠(chéng)程度,一般是一個(gè)星期左右。度僧在一個(gè)青年的生活中是一件最重大的事情,需要作充分的準(zhǔn)備工...[繼續(xù)閱讀]

    緬甸人歷來(lái)非常尊敬僧侶。在古代,佛教的大主教就是國(guó)王的國(guó)師。國(guó)王見到國(guó)師必須赤足跪拜。大法師有事見緬王時(shí),緬王要主動(dòng)讓開寶座以示尊敬。在古代農(nóng)村,人們一見到和尚就必須立刻止步,雙手合十,躬身施禮,直到僧侶通過(guò)時(shí)...[繼續(xù)閱讀]

    緬甸人向僧侶布施齋飯的習(xí)俗,自從佛教傳入緬甸以后就開始了。無(wú)論是城市或是農(nóng)村,人們向僧侶布施齋飯已經(jīng)成為一種自覺的習(xí)慣。每天早晨,人們很早就起來(lái),煮上一鍋好米飯并做些好菜等待僧侶來(lái)化齋,從來(lái)不把自己吃剩的飯菜或...[繼續(xù)閱讀]

    剃度禮是小孩到寺廟里做小沙彌的入廟禮?，F(xiàn)代緬甸人給小孩做剃度一般有三種形式:(1)單獨(dú)一家一戶做剃度;(2)幾家?guī)讘袈?lián)合起來(lái)給孩子做剃度;(3)以街道、學(xué)校或集市為單位集體做剃度。第三種形式既省錢又有氣派,多為人采用。在...[繼續(xù)閱讀]

    緬甸人在佛教的長(zhǎng)期影響下,養(yǎng)成了樂善好施的性格。幾乎天天有人施舍,天天有人募捐,整個(gè)社會(huì)充滿了各種各樣的施舍和募捐活動(dòng)?？梢哉f(shuō)施舍已經(jīng)成了緬甸人生活中的一種習(xí)慣。緬甸人常常自豪地說(shuō):“我們緬甸人在施舍時(shí),手從不...[繼續(xù)閱讀]