指作書的九個良好條件。“生”,此處作“新”解,泛指“新鮮”、“潔凈”、“精神振足”等。元馬端臨《文獻通考》載有唐李陽冰《翰林禁經(jīng)》八卷,論“九生法”云:“一、生筆:純毫為心,軟而復(fù)健。二、生紙:新出篋笥,潤滑易書即...[繼續(xù)閱讀]
海量資源,盡在掌握
指作書的九個良好條件。“生”,此處作“新”解,泛指“新鮮”、“潔凈”、“精神振足”等。元馬端臨《文獻通考》載有唐李陽冰《翰林禁經(jīng)》八卷,論“九生法”云:“一、生筆:純毫為心,軟而復(fù)健。二、生紙:新出篋笥,潤滑易書即...[繼續(xù)閱讀]
供臨習(xí)書法用的界格紙。在方格中畫“井”字形,等分成九格,便于臨寫時對照范本字形,掌握點畫部位,或以之縮小放大。為便于臨摹古帖,或于“九宮格”舊制有所變化。清蔣驥《重定九宮格》分為“九宮全格”、“長字省兩旁格”、...[繼續(xù)閱讀]
指臨帖學(xué)書過程中,由生到熟,逐步掌握范本的精神體貌。...[繼續(xù)閱讀]
古代官制,九品以內(nèi)為“流內(nèi)”,九品以外為“流外”,從“流外”進入“流內(nèi)”謂“入流”,以喻夠格。后亦用以指藝術(shù)作品達到一定水平,可進入流品?!赌鲜贰肪矶锻跎瘋鳌吩?“謝靈運書乃不倫;遇其合時,亦得入流?!?..[繼續(xù)閱讀]
形容筆力沉著強勁。近人馬宗霍《書林紀事》卷二載:“王羲之嘗書祭北郊祝板。成帝時祀北郊,更祝板,工人削之,羲之筆入木三分,其力之精到若此。”然《宣和書譜》卷十六云:王獻之“嘗書南郊祭板,其字畫入木七分。然語類不經(jīng)...[繼續(xù)閱讀]
《揮麈后錄》云:“承平時,宰相入省,先以秤秤印匣,而后開。蔡元長秉政,一日秤匣頗輕,搖撼無聲,吏以白蔡,蔡曰:‘今日不用印’。復(fù)攜歸第。翌日入省,秤之如常?;蛞栽儾?曰:‘必省吏私用,倉卒不能入,急索則不可復(fù)得,徒張皇耳。...[繼續(xù)閱讀]
用刀之方法。有沖刀、切刀等多種名目。為了取得刻印之理想效果,必須根據(jù)印材質(zhì)地、印石大小、印文朱白、筆畫疏密、刻刀利鈍等不同情況而處理好速度快慢、動作大小、節(jié)奏變化、力量強弱等各種關(guān)系,但不管運用何法,其“成...[繼續(xù)閱讀]
指刀法之六種弊病。明何震《續(xù)學(xué)古編》云:“刀之害六:心手相乖,有形無意,一害也;轉(zhuǎn)運緊苦,天趣不流,二害也;因便就簡,顛倒茍完,三害也;鋒力全無,專求工致,四害也;意骨雖具,終未脫俗,五害也;或作或輟,成自兩截,六害也。”其它尚...[繼續(xù)閱讀]
指學(xué)書過程中需要注意和防止的三種情況。明項穆《書法雅言·取舍》云:“書有三戒:初學(xué)分布,戒不均與欹;繼知規(guī)矩,戒不活與滯;終能純熟,戒狂怪與俗。若不均且欹,如耳目口鼻,窄闊長促,邪立偏坐,不端正矣。不活與滯,如土塑木雕...[繼續(xù)閱讀]
指書法的三個基本要求。明項穆《書法雅言》云:“書有三要:第一要清整,清則點畫不混雜,整則形體不偏邪;第二要溫潤,溫則性情不驕怒,潤則折挫不枯澀;第三要閑雅,閑則運用不矜持,雅則起伏不恣肆。以斯數(shù)語,慎思篤行,未必能超入...[繼續(xù)閱讀]