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呻吟語正宗 共有 1982 個詞條內(nèi)容

001 正命者,完卻正理,全卻初氣,未嘗以我害之,雖桎梏而死,不害其為正命。若初氣鑿喪,正理不完,即正寢告終,恐非正命也。

    【譯文】能按照正理完成人生使命而死的人,完滿地保全了正理,保全了人生之初的元氣。正理和元氣沒有因為我而受到損害,這樣,雖然被囚禁而死,也可以稱作正命。如果最初稟受的元氣喪失了,正理不完備,即使能壽終正寢,恐怕也不能...[繼續(xù)閱讀]

呻吟語正宗

002 德性以收斂沉著為第一。收斂沉著中,又以精明平易為第一。大段收斂沉著人怕含糊,怕深險。淺浮子雖光明洞達(dá),非蓄德之器也

    【譯文】德性以收斂沉著為第一,收斂沉著中,又以精明平易為第一。一般說來,收斂沉著的人怕含糊,怕深沉陰險。淺浮的人看上去雖然光明洞達(dá),也不是具有高尚道德的人。...[繼續(xù)閱讀]

呻吟語正宗

004 氣無終盡之時,形無不毀之理

    【譯文】氣沒有終止和完結(jié)的時候,形體沒有不毀不滅的道理。...[繼續(xù)閱讀]

呻吟語正宗

005 真機(jī)真味要涵蓄,休點破。其妙無窮,不可言喻。所以圣人無言。一犯口頰,窮年說不盡,又離披澆漓,無一些咀嚼處矣。

    【譯文】真機(jī)真味要涵蓄,休要點破。這樣就其妙無窮,不可言喻。所以圣人無言。一犯口舌,終年也說不盡,又眾說紛紜,不合情理,就沒任何可品味之處了。...[繼續(xù)閱讀]

呻吟語正宗

006 性分不可使虧欠,故其取數(shù)也常多,曰窮理,曰盡性,曰達(dá)天,曰入神,曰致廣大、極高明。情欲不可使贏余,故其取數(shù)也常少,曰謹(jǐn)言,曰慎行,曰約己,曰清心,曰節(jié)飲食、寡嗜欲。

    【譯文】人先天具有的善性,不應(yīng)有任何的虧損,所以要達(dá)到較高的境界,就要做到常說的“窮理”、“盡性”、“達(dá)天”、“入神”、“致廣大、極高明”。感情和欲望,不可太多太強(qiáng),所以要節(jié)制,就是常說的“謹(jǐn)言”、“慎行”、“...[繼續(xù)閱讀]

呻吟語正宗

007 深沉厚重是第一等資質(zhì),磊落豪雄是第二等資質(zhì),聰明才辯是第三等資質(zhì)。

    【譯文】深沉厚重是第一等的天資品格,磊落豪雄是第二等的天資品格,聰明才辯是第三等的天資品格。...[繼續(xù)閱讀]

呻吟語正宗

008 六合原是個情世界,故萬物以之相苦樂,而至人圣人不與焉。

    【譯文】天地四方原本是個感情的世界,所以萬物生于其中有苦有樂,而道德修養(yǎng)極高的至人和人格品德極高的圣人則不受這感情世界的干擾。...[繼續(xù)閱讀]

呻吟語正宗

009 凡人光明博大,渾厚含蓄,是天地之氣;溫煦和平,是陽春之氣;寬縱任物,是長夏之氣;嚴(yán)凝斂約,喜刑好殺,是秋之氣;沉藏固嗇,是冬之氣。暴怒是震雷之氣,狂肆是疾風(fēng)之氣,昏惑是霾霧之氣,隱恨留連是積陰之氣,從容溫潤是和風(fēng)甘雨之氣,聰明洞達(dá)是青天朗月之氣,有所鐘者必有所似

    【譯文】人的氣質(zhì)光明博大,深厚含蓄,這是稟受了天地之氣;溫煦和平,這是稟受了陽春之氣;寬縱隨和,這是稟受了夏天之氣;嚴(yán)凝斂約,喜刑好殺,這是稟受了秋天之氣;深藏固執(zhí)吝嗇,這是稟受了嚴(yán)冬之氣。暴怒是稟受了震雷之氣,狂肆是...[繼續(xù)閱讀]

呻吟語正宗

010 先天之氣發(fā)泄處不過毫厘,后天之氣擴(kuò)充之必極分量,其實分量極處原是毫厘中有底,若毫厘中合下原無,便是一些增不去,萬物之形色才情,種種可驗也。

    【譯文】人先天稟受的氣質(zhì),可以抒發(fā)的地方不過只有毫厘,但經(jīng)過后天的修養(yǎng)擴(kuò)充卻能達(dá)到至高至大的境地。其實,修養(yǎng)擴(kuò)充到至高至大境地的氣質(zhì)原來就存在那只有毫厘大小的中間,如果毫厘中原來一點也沒有,就絲毫也不能增加。萬...[繼續(xù)閱讀]

呻吟語正宗
詞 典
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