在中國南方民間有風俗認為,嬰兒一出生就受惠于床母(即床神)。床母不僅會照顧、保護嬰兒不受意外傷害,而且還負有教導嬰兒的責任。人們認為嬰兒在睡覺時會微笑、皺眉、嘟嘴等,正是床母教導的結(jié)果。所以民間忌諱將睡夢中的孩...[繼續(xù)閱讀]

    五欲肝欲酸、心欲苦、脾欲甘、肺欲辛、腎欲咸,此五味合五臟之氣也。五宜青色宜酸、肝病宜食麻、犬、李、韭。赤色宜苦,心病宜食麥、羊、可、薤。黃色宜甘,脾病宜食粳、牛、棗、葵。白色宜辛,肺病宜黃黍、雞、桃、蔥。黑色...[繼續(xù)閱讀]

    不同地方習俗不同,習俗方式中也反映出一定的民俗信仰,也有使用筷子的忌諱。每雙筷子應(yīng)該一般齊,不可一長一短,令人想起“三長兩短”不吉利。吃飯時猶豫不定。想吃這個想吃那個,筷子繞來繞去,很是丟人。不宜用筷子扎食品。...[繼續(xù)閱讀]

    回族的飲食習慣,除了主食和漢族一樣以面、米為主外,在肉食方面禁忌頗多。禁食豬肉,回族對這一條執(zhí)行得極嚴格、認真而自覺。在穆斯林心目中,家畜中的豬,貪饞、懶惰、丑陋、愚蠢,在污泥中打滾,令人作嘔、生厭。因此,迄今為止...[繼續(xù)閱讀]

    很久以前,先民在“仰觀天象,俯察地理”的感悟中,認為山與水之間的區(qū)域是最令人充滿希望的地方。山上有茂密的樹林,山下有清澈的河流,山和河川之間的土地,土質(zhì)肥沃,既有利于狩獵,又有利于生產(chǎn)。這樣的地方逐漸被先民們認為是...[繼續(xù)閱讀]

    中國古代習慣于聚族而居,這種習慣源遠流長,是自上古社會就形成的傳統(tǒng)。以血統(tǒng)為紐帶的聚族而居現(xiàn)象不是憑空產(chǎn)生的,而是在長期社會文明的進步與經(jīng)濟發(fā)展中逐漸形成的。它是由先民們的生產(chǎn)和生活環(huán)境的特點和生產(chǎn)力的發(fā)展...[繼續(xù)閱讀]

    舊時,封建集權(quán)統(tǒng)治者把人分為“四民”,即所謂“士、農(nóng)、工、商”,簡稱“四民”或“石民”。由此可以看出商人(主要是小商販)的社會地位低下,居四民之末。在民間也有“無商不奸”之說。其實商業(yè)本身風險很高,盈虧難料,特別是...[繼續(xù)閱讀]

    木匠和泥瓦匠經(jīng)常合作承建房屋,負責人稱“師傅頭”。建房過程中,師傅頭與工匠要配合房主,祭祀神明,并按當?shù)亓曀着e行儀式,唱好話等。舉行儀式和祭拜時都忌諱孕婦、坐月子的產(chǎn)婦和服喪的人在場。木匠的斧頭每次使用過都要用...[繼續(xù)閱讀]

    鐵匠有開鐵匠鋪子的,也有走街串鄉(xiāng)找活干的。鐵匠鋪里設(shè)有祖師的神位,流動的鐵匠也會在臨時工作的地點貼一張紅紙作為祖師的神位。鐵匠視風箱為飯碗的根本,特別細心愛護,同時珍視自己的手藝,所制產(chǎn)品均打上自家印記。鐵匠要...[繼續(xù)閱讀]

    在各行各業(yè)中,采礦是最危險的行業(yè)之一。礦工們在離地面幾百米深的井下進行采礦生產(chǎn),安全問題是頭等大事。在過去古老的年月,采礦條件普遍簡陋,井下測量等科學手段不具備,安全措施差,因此礦工們每次下井都膽戰(zhàn)心驚,生命隨時...[繼續(xù)閱讀]