是十七世紀末和十八世紀初德國唯心主義唯理論哲學家萊布尼茨的主要哲學著作,1704年出版。全書共分四卷五十八章,中心內(nèi)容是反駁洛克對“天賦觀念論”的批判,系統(tǒng)地論證和闡述作者的唯心主義先驗論的認識論思想。在近代歐洲...[繼續(xù)閱讀]

    又稱“人本主義”,是離開具體的社會歷史條件研究抽象的人,并以抽象的人為基礎(chǔ)去解釋一切問題的哲學學說。主要代表人物是德國唯物主義哲學家費爾巴哈,俄國的革命民主主義者車爾尼雪夫斯基也把自己的唯物主義學說叫做人本...[繼續(xù)閱讀]

    是古希臘智者派哲學家普羅塔哥拉的哲學命題。他在他的著作殘篇中說:“人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度”。柏拉圖在《泰阿泰德篇》中曾對這個命題作過解釋,他說,普羅塔哥拉命題的意思...[繼續(xù)閱讀]

    是十八世紀法國唯物主義哲學家愛爾維修提出的著名論斷。這個命題的含義是,人的道德面貌的好壞和才智的高低不是先天的,而是后天環(huán)境和教育所決定的。愛爾維修認為,人是物質(zhì)存在的一種特殊形式,因而有其不變的活動法則。人...[繼續(xù)閱讀]

    又譯為《工具論》,是古希臘哲學家亞里士多德邏輯學著作的總稱。亞里士多德認為,邏輯學既非理論知識,又非實際知識,而是一種獲得知識的工具,是正確思維的科學。他的學生們繼承了這一看法,后來在編纂和注釋亞里士多德著作時...[繼續(xù)閱讀]

    即“實驗主義”。美國實用主義哲學家杜威稱自己的哲學學說為工具主義。杜威說:“工具主義是通過主要考慮思想如何在將來后果的實驗決定中起作用,來構(gòu)成關(guān)于概念、判斷和推理的各種形式的準確的邏輯理論的一種企圖?！痹诠?..[繼續(xù)閱讀]

    是十九世紀法國空想社會主義者圣西門對自己哲學學說的自稱。圣西門認為人和宇宙都是由物理的、物質(zhì)的因素組成的,是有規(guī)律地發(fā)展著的,“萬有引力”就是支配世界的普遍規(guī)律。他認為從“萬有引力”的觀念中可以產(chǎn)生出對一切...[繼續(xù)閱讀]

    是中世紀英國唯名論者、經(jīng)院哲學家羅吉爾·培根的主要哲學著作,完成于1267年。全書共分七個部分:(1)分析人類產(chǎn)生謬誤的原因;(2)論哲學與神學的關(guān)系;(3)論語言研究的重要性;(4)論數(shù)學的重要性,其中包括有關(guān)地理方面的論文;(5)論光...[繼續(xù)閱讀]

    是中世紀德國經(jīng)院哲學家、神學家,天主教多明我會僧侶,托馬斯·阿奎那的老師。曾先后在科隆等地的修道院和巴黎大學任哲學和神學教授。在世時被一些人稱為“大的”(即“偉大的”或“博學的”)阿爾伯特。主要著作有《神學大...[繼續(xù)閱讀]

    摩尼教教義中的術(shù)語。所謂三際就是:初際、中際、后際,也就是指過去、現(xiàn)在、將來。參見“二宗”條。...[繼續(xù)閱讀]