舊文人“金秀才”成兆才被譽(yù)為民間戲圣,他從藝的一生見(jiàn)證而且參與了評(píng)劇由蓮花落孕育到形成以至發(fā)展的全程,故此,成兆才堪稱(chēng)一部評(píng)劇形成史。成兆才對(duì)評(píng)劇的巨大貢獻(xiàn)其實(shí)是與金秀才、陳繼昌、任連會(huì)等舊文人大有關(guān)聯(lián)的。...[繼續(xù)閱讀]

    以《新青年》為陣地,伴隨著新文化運(yùn)動(dòng)和五四運(yùn)動(dòng)成長(zhǎng)起來(lái)了一批迥異于舊文人的知識(shí)精英階層,他們以陳獨(dú)秀、魯迅、胡適、周作人、劉半農(nóng)、傅斯年、張豂子(張厚載)、歐陽(yáng)予倩、田漢等為代表。一方面,他們受到了大力提倡民主...[繼續(xù)閱讀]

    評(píng)劇是扎根于民間的、由民間藝人主要是貧困的甚或是破產(chǎn)的農(nóng)民于窮途末路之際賴(lài)以為生的帶有濃郁鄉(xiāng)土市井氣息的藝術(shù)樣式,它產(chǎn)生之初是為士大夫文人所鄙夷和輕視的,它反映的都是農(nóng)夫野老、市井細(xì)民的喜怒哀樂(lè)與世界認(rèn)知...[繼續(xù)閱讀]

    評(píng)劇前身蓮花落是植根于冀東鄉(xiāng)野民間的一種撂地兒說(shuō)唱藝術(shù),所以它的欣賞對(duì)象自然是鄉(xiāng)野村夫、婦孺兒童。評(píng)劇的孕育之地冀東灤州一代,災(zāi)荒連年,尤其是灤河經(jīng)常決堤泛濫,“河水奔濤人城,曲巷皆通舟楫,御灤門(mén)不沒(méi)者半圭,東西...[繼續(xù)閱讀]

    作為土生土長(zhǎng)的市井民間藝術(shù),評(píng)劇在早期是難登大雅之堂的。蓮花落藝人大多走街串巷,沖州撞府,撂地兒賣(mài)藝。最簡(jiǎn)陋的方式為逢場(chǎng)作戲。農(nóng)民多在農(nóng)閑時(shí),走街串莊,在村頭、廟臺(tái)、場(chǎng)院撂地演唱。起初為一個(gè)演員,一手打著竹板(或...[繼續(xù)閱讀]

    在中國(guó),上至宮廷貴族,下至市井民間,無(wú)一例外的有著演戲、看戲的傳統(tǒng)。逢年過(guò)節(jié)、婚喪嫁娶、吉慶廟會(huì)、秋后農(nóng)閑必要搭臺(tái)唱戲,娛神娛人。且不同場(chǎng)合、不同時(shí)節(jié),所演唱的劇目亦有差別,這背后無(wú)不彰顯著人們趨吉避兇的社會(huì)民...[繼續(xù)閱讀]

    成兆才,字潔三(一作捷三),乳名來(lái)順,藝名東來(lái)順。生于清同治十三年十一月十二日(1874年12月20日)河北灤縣茨榆坨鎮(zhèn)繩各莊村的一個(gè)貧寒的農(nóng)村家庭。成兆才的童年生活是苦難的,然而精神世界卻是豐富多彩的。物質(zhì)的匱乏、社會(huì)的殘...[繼續(xù)閱讀]

    灤南戰(zhàn)略地位極為重要,《灤縣志》記載:“縣居?xùn)|京,是東出山海關(guān)要路,俗稱(chēng)形勝,乃兵家必爭(zhēng)之地?！遍L(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng),不同民族、不同文化在此相互交流碰撞,豐富了灤州的文化底蘊(yùn)?！懊鞒跎轿鳌⒑?、湖北、河南、江蘇、安徽、浙江...[繼續(xù)閱讀]

    應(yīng)該說(shuō),對(duì)成兆才藝術(shù)啟蒙的主要有四個(gè)人:父親、母親、哥哥成兆文和私塾先生金秀才。與其他孩子一樣,父母都是第一任啟蒙老師?？嚯y的童年唯一使成兆才感到快樂(lè)的就是前文所講的母親經(jīng)常哼唱的帶有鄉(xiāng)土氣息的民謠小調(diào):“說(shuō)...[繼續(xù)閱讀]

    起初,成兆才隨哥哥成兆文出村串鄉(xiāng)演唱蓮花落維持生計(jì),后來(lái)由于其他藝人結(jié)成小組出關(guān)外賣(mài)藝謀生。到了1890年前后,灤南一帶出現(xiàn)了不少民間職業(yè)性的蓮花落班社組織,成兆才便加入了金開(kāi)福組辦的二合班,學(xué)演包頭,即男旦。金開(kāi)福...[繼續(xù)閱讀]