一個(gè)推理形式的有效性,是指我們可以確信或保證該推理過程將會(huì)顯著地導(dǎo)向那些真的結(jié)論。皮爾斯對(duì)此進(jìn)行了更為詳細(xì)的解釋,他認(rèn)為邏輯的中心問題就是“如何能讓人確信……設(shè)想未來事件還有哪些品格”(MS 603:8)。當(dāng)我們能夠斷...[繼續(xù)閱讀]

    因?yàn)榕羞壿媽W(xué)是對(duì)正確推斷的研究,因此它需要對(duì)探究進(jìn)行分析;而探究被認(rèn)為是一種旨在獲得真相的合作調(diào)查過程(cooperative investigation),也即是一種同導(dǎo)過程。批判邏輯的所有主導(dǎo)原則都取決于探究的觀念(idea of inquiry),這也就是說...[繼續(xù)閱讀]

    批判邏輯學(xué)并不足以單獨(dú)用來分析交流的本質(zhì)特征(nature of communication)。因?yàn)榕羞壿媽W(xué)主要研究的是命題之真相(truth of proposition),也即某種推斷過程之結(jié)果,然而它卻不能夠解釋命題在什么條件下才能夠被交流或被理解這一問題18。...[繼續(xù)閱讀]

    交流的目的在于使那種在交流中所傳達(dá)的共同觀念或者言述宇宙完全確定下來:誠(chéng)實(shí)的人們?cè)诓婚_玩笑的時(shí)候,都想要明確他們所說之言語的意義,從而使得解釋沒有活動(dòng)的余地。也即是說,他們的意義品質(zhì)存在于其言語的暗示與非暗示...[繼續(xù)閱讀]

    一個(gè)符號(hào)的意義再現(xiàn)于這個(gè)符號(hào)的成長(zhǎng)與發(fā)展過程中,探究是符號(hào)在一個(gè)人類社群中發(fā)展所依靠的主要方式之一。因此,在這個(gè)方面,普遍修辭學(xué)就應(yīng)當(dāng)是一種關(guān)于探究過程(MS L75:1)的研究,也是一種對(duì)那些最能促進(jìn)探究的社群所具有之本...[繼續(xù)閱讀]

    探究的主要目的在于意見的確立、信念的固定(CP 5.377)以及真正共識(shí)之達(dá)成。皮爾斯認(rèn)為一共有五種確立意見或固定信念的方法,即固執(zhí)的方法、權(quán)威的方法、先驗(yàn)的方法、公共意見的方法以及調(diào)查或探究的方法(CP 5.377-5.385, CP 7.317-...[繼續(xù)閱讀]

    探究的方法包含了某些實(shí)用前提(practical presupposition),而這些前提產(chǎn)生了某種探究社群。我們能夠了解的是,這個(gè)社群的特性是以這些前提為基礎(chǔ)的。一般來說,探究社群首先會(huì)鼓勵(lì)自我批評(píng)(self-criticism),也即它鼓勵(lì)我們?nèi)シ此寄切┈F(xiàn)存...[繼續(xù)閱讀]

    考慮到探究社群的特征,普遍修辭學(xué)仍需明確地去表達(dá)其目的、目標(biāo)以及宗旨。皮爾斯認(rèn)為,普遍修辭學(xué)在此部分所涉及的是一個(gè)有關(guān)“達(dá)成目的之方法”的普遍學(xué)說(CP 2.108)。在探究社群中,信息的增長(zhǎng)會(huì)對(duì)系統(tǒng)所關(guān)聯(lián)的符號(hào)行為者產(chǎn)...[繼續(xù)閱讀]