[解說]太級無數(shù)與象。今以二儀之氣混而為一以畫之,蓋欲明二儀所從而生也。...[繼續(xù)閱讀]

    [解說]《經(jīng)》曰:易有太極,是生兩儀。太極者,一氣也。天地未分之前,元氣混而為一,一氣所判,是曰“兩儀”。易不云乎天地,而云兩儀者,何也?蓋以兩儀則二氣始分,天地則形象斯著,以其始分兩體之儀,故謂之“兩儀”也。何以明其然...[繼續(xù)閱讀]

    [解說]天一、地二、天三、地四,此四象生數(shù)也。至于天五,則居中而主乎變化,不知何物也,強名曰“中和之氣”,不知所以然而然也。交接乎天地之氣,成就乎五行之質(zhì),彌綸錯綜,無所不周,三才之道既備,退藏于密,寂然無事,茲所謂“陰陽...[繼續(xù)閱讀]

    [解說]或問曰:天地之?dāng)?shù),何以由天五而生變化?答曰:天地之生數(shù)足,所以生變化也。天地之?dāng)?shù)十有五,自天一至天五,凡十五數(shù)也。天一、天三、天五成九,此陽之?dāng)?shù)也,故“乾元用九”。地二、地四成六,此陰之?dāng)?shù)也,故“坤元用六”。兼五...[繼續(xù)閱讀]

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    [解說]五至八諸圖并說《經(jīng)》曰:三伍以變,錯綜其數(shù)。通其變,遂成天地之文;極其數(shù),遂定天下之象。又曰:三,合也。伍,為偶配也,為天五合配天一,下生地六之類是也。以通其變化,交錯而成四象、八卦之?dāng)?shù)也。成天地之文者,為陰陽交而...[繼續(xù)閱讀]

    [解說]《經(jīng)》曰:兩儀生四象?？资鲜柚^金、木、水、火稟天地而有,故云“兩儀生四象”。土則分王四季,又地中之別惟云四象也。且金、木、水、火有形之物,安得為象哉?孔氏失之遠矣。又云:易有四象,所以示者。莊氏云:四象謂六十...[繼續(xù)閱讀]

    [解說]五行成數(shù)者,水?dāng)?shù)六,金數(shù)九,火數(shù)七,木數(shù)八也。水居坎而生乾,金居兌而生坤,火居離而生巽,木居震而生艮。已居四正而生乾、坤、艮、巽,共成八卦也。...[繼續(xù)閱讀]