圖1瓦棱紋綠玉琮目前已知甘肅時(shí)代最早的玉器,為秦安縣大地灣仰韶文化遺址所出的一批,時(shí)間距今約6000年。器型含工具類的鑿、錛及裝飾類的墜、笄、鐲等。經(jīng)專家們目驗(yàn)觀察,其玉材主要為甘肅蛇紋石,和今日武山所出的鴛鴦?dòng)裣?..[繼續(xù)閱讀]

    圖2a《儀禮》簡(jiǎn)(局部)磨嘴子漢墓群,位于甘肅武威城南約15公里處。從雜木河岸臺(tái)地的東部直至祁連山麓,在東西長(zhǎng)約300米、南北寬約200米的地帶內(nèi),密集分布著200余座漢代墓葬。甘肅省博物館于1957年7月和1959年7至11月,兩次清理、發(fā)掘...[繼續(xù)閱讀]

    我國(guó)醫(yī)學(xué)有悠久的歷史。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期即有《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《神農(nóng)本草》等一批光輝醫(yī)籍問(wèn)世。遺憾的是這些古代醫(yī)藥典籍原本早已失傳,現(xiàn)今存世的,實(shí)為后人的輯佚和重編本。值得慶幸的是,建國(guó)以來(lái)考古工作者在地下發(fā)掘出了一...[繼續(xù)閱讀]

    圖4彩繪木六博俑智力游戲是一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在這方面,中華民族有著值得驕傲的發(fā)明創(chuàng)造。在各種類型的智力游戲中,棋類被認(rèn)為是品位最高雅的一種。一說(shuō)到棋類,人們大都會(huì)立即想到圍棋,即古代典籍中常提到的...[繼續(xù)閱讀]

    漢字書(shū)法藝術(shù),可以說(shuō)是東方文化園囿中的一叢奇葩,它把線條所能顯示出的動(dòng)態(tài)美感和意念境界揮灑到了極致。漢字書(shū)法的無(wú)窮魅力,首先來(lái)自漢字獨(dú)特的形體結(jié)構(gòu),決定性因素當(dāng)然還在于書(shū)寫者的文化修養(yǎng)、精神氣質(zhì)和表現(xiàn)技巧。然...[繼續(xù)閱讀]

    圖6青銅奔馬雷臺(tái)在武威城北約1公里處,是個(gè)高8.5米、南北長(zhǎng)106米、東西寬60米的夯筑土臺(tái),臺(tái)上有可能系明代的廟宇建筑。1969年10月,當(dāng)?shù)厝罕娫诶着_(tái)西南面挖防空洞時(shí),偶然打通了一座古墓坑,發(fā)現(xiàn)墓內(nèi)有許多銅車馬和其它文物。當(dāng)時(shí)...[繼續(xù)閱讀]

    大約在公元前后,佛教從印度傳到中國(guó)內(nèi)地,并首先在北方獲得了發(fā)展。東晉十六國(guó)時(shí)期,連年戰(zhàn)亂,民不聊生。宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)、追求來(lái)世幸福的佛教宗旨,極易為災(zāi)難深重的人民大眾所接受。而統(tǒng)治階級(jí)在社會(huì)危機(jī)日漸加重、政權(quán)更迭反...[繼續(xù)閱讀]

    “舍利”是梵語(yǔ)音譯,意為人的遺骨。古印度對(duì)人死后的處理,存在埋葬與火葬兩種葬俗。埋葬的遺骨稱全身舍利,火葬的殘骨稱碎身舍利,佛骨稱法身舍利。按佛教的傳統(tǒng)說(shuō)法,佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼涅槃?dòng)诰惺清瘸墙嫉膬煽面读_樹(shù)之間...[繼續(xù)閱讀]

    圖9a青銅牦牛熟悉隴原文物珍藏的人都知道,甘肅省有兩件動(dòng)物形象的國(guó)寶:一件是舉世聞名的銅奔馬,另一件便是本文介紹的這只銅牦牛。前者蹄掠驚隼,傲世凌空,勃發(fā)出矯捷雄勁的迅猛態(tài)勢(shì);后者四足佇立,凝重安詳,呈露著恬和渾厚的...[繼續(xù)閱讀]

    在我國(guó)歷代封建王朝中,元代版圖最為遼闊,“北逾陰山,西極流沙,東盡遼左,南越海表”,《元史·地理志》的概述決非虛言。為管理如此廣大的國(guó)土,元王朝除了在中央設(shè)立最高行政機(jī)構(gòu)“中書(shū)省”外,又把全國(guó)劃分為十個(gè)大行政區(qū),各設(shè)...[繼續(xù)閱讀]