“逝多林給孤獨園”是一座供佛陀及其眾僧雨季安居的著名園林。它的梵文名是Jetavanānāthapiikārama,其中jeta-vana意譯為“勝林”,音義混譯為“逝多林”;anātha-piika義為“給孤獨者以飯團者”,縮譯“給孤獨”...[繼續(xù)閱讀]

    稍微熟悉佛教史的人都會知道提婆達多這個人物?！疤崞胚_多”是梵文Devadatta音譯,舊譯“調(diào)達”,意譯“天授”。他是佛祖釋迦牟尼的堂兄弟,后來加入了僧團,作了和尚。這個比丘在佛典里卻是一位大名鼎鼎的反面人物。他預謀害佛...[繼續(xù)閱讀]

    根據(jù)佛教和耆那教經(jīng)典的說法,孔雀王朝的建立者是月護孔雀(旃陀羅笈多),月護王是一個剎帝利種姓,屬于孔雀族,即摩利亞族。孔雀族是一個小王國畢波利伐那(今北方邦哥拉克浦樂縣北面)的一個小族?？兹阜N族人乘難陀王朝的腐敗而...[繼續(xù)閱讀]

    賓頭沙羅有幾個兒子,其中以阿育王最為能干。從佛教文獻得知,賓頭沙羅死后,幾個兒子為繼承王位相互爭戰(zhàn),兄弟幾個先后死亡,最后阿育王獲勝,并于公元前273年左右登基。可是他正式的登基典禮是在四年以后即公元前269年舉行的。...[繼續(xù)閱讀]

    公元320年至公元485年在印度歷史上出現(xiàn)過一個強大的王朝,那就是笈多王朝。因為這個王朝統(tǒng)治者的名字都帶“笈多”字樣,因此便以“笈多王朝”而聞名。他們屬于什么種姓,學者們對此意見分歧。分歧來自“笈多”一詞。據(jù)《毗濕...[繼續(xù)閱讀]

    “那先答難”講的是那先比丘解答彌蘭陀國王提出的種種問題。這則故事源于《那先比丘經(jīng)》(又稱《彌蘭陀問經(jīng)》)。故事的時代背景是公元前2世紀上半葉。當時佛教已經(jīng)傳入希臘人統(tǒng)治的大夏,即巴克特里亞,其領(lǐng)域是北起阿姆河上...[繼續(xù)閱讀]

    已如前述,中觀派的“萬法皆空”說的理論基礎(chǔ)是相對主義。他們注意到了相對性這一宇宙的普遍法則。在他們看來,一切事物都處于相互依存的關(guān)系中,考察一個對象必須有對比和參照,排除了對比和參照這個對象就缺乏任何內(nèi)容。一...[繼續(xù)閱讀]

    龍猛(Nāgārjuna,約2世紀)又譯“龍樹”、“龍勝”是印度大乘佛教中觀派創(chuàng)始人,理論家,佛教史上舉足輕重的人物。據(jù)稱他是南印度人,婆羅門種姓。自幼聰慧好學,青年時即成婆羅門教大學問家。他對“世學藝能、天文地理、圖維秘藏...[繼續(xù)閱讀]

    近年來,考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)了不少古梵文“法身偈”,亦稱“法陀羅尼”。所謂“法陀羅尼”即對所聞佛法堅持不忘。它常被作為密宗咒語銘刻或書寫在佛教文物上遺存下來。密咒在佛教密宗被解釋為佛菩薩的心音,佛佛相傳不通它解,但當...[繼續(xù)閱讀]

    在我國新疆和田地區(qū),曾發(fā)現(xiàn)過一部伊朗語族的《羅摩衍那》殘卷,有一段提到了“曼荼羅”:到了結(jié)婚年齡,羅摩和羅什曼那來到,看到悉多這個美女,愛上了她,把她帶走,走得很遠。她住在一座最美的花園中。他們同她干了一些平常人干...[繼續(xù)閱讀]