吳敬梓的家族有著研習《詩經(jīng)》的傳統(tǒng)。他的高祖吳沛著有《詩經(jīng)心解》,伯曾祖吳國鼎著有《詩經(jīng)講義》、吳國縉著有《詩韻正》。當然,這些《詩經(jīng)》研究著作既有可能是他們家族的學術傳統(tǒng),也有可能是科舉世家走舉業(yè)之途專精...[繼續(xù)閱讀]

    學術界對《儒林外史》研究的回顧與總結,實際上早已開始。二十世紀八十年代以后,陳美林相繼發(fā)表《略評胡適對〈儒林外史〉的研究》①、《魯迅與吳敬梓》②、《試論對〈儒林外史〉思想主題的評論》③、《清末知識人的〈儒林...[繼續(xù)閱讀]

    本時期陳美林繼續(xù)保持著其一貫的強勁勢頭,以眾多高質量的研究成果、精心選擇的研究方向引導著《儒林外史》研究朝著廣闊、精深的方向發(fā)展。一本時期陳美林《儒林外史》研究的代表性成果首先是陳美林出版了多部高質量的研...[繼續(xù)閱讀]

    吳敬梓的家世研究,早期以胡適貢獻較大,他的《吳敬梓年譜》、《吳敬梓傳》都是吳敬梓家世、生平研究中的里程碑式的作品。不過,他所利用的材料主要是依據(jù)吳敬梓本人的《移家賦》和民國《全椒志》。但是,僅僅依據(jù)這些材料是...[繼續(xù)閱讀]

    《儒林外史》被公認為“思想家的小說”,因此吳敬梓的思想組成、思想來源等問題就成為學者關注的重點。不過,雖然學術界對吳敬梓的思想早有關注,尤其是二十世紀五十年代曾對這一問題進行了熱烈的討論,但是由于當時思想氛圍...[繼續(xù)閱讀]

    《儒林外史》的思想內容,博大精深。學術界對此歷來爭議頗多,本節(jié)從主題思想與人物形象兩方面來考察。主題思想包括作者的創(chuàng)作動機與作品的客觀意蘊,人物形象則寄托著作者的創(chuàng)作意圖與作品的客觀傾向。一《儒林外史》主題...[繼續(xù)閱讀]

    作為中國小說史上最杰出的諷刺小說,《儒林外史》的藝術成就得到了全世界的認同。但是,在具體問題上,如《儒林外史》究竟是什么性質的小說,它的結構藝術、美學特征如何,仍有不同看法。本章就《儒林外史》研究中爭議最大的兩...[繼續(xù)閱讀]

    盡管《儒林外史》的版本系統(tǒng)并不復雜,但是關于它的流傳與刊刻的演變過程,學術界仍有不同意見,分述如下。一關于《儒林外史》原貌的論爭《儒林外史》剛完稿,即在作者親友中流傳。從程晉芳《懷人詩》所謂“吾為斯人悲,竟以稗...[繼續(xù)閱讀]

    學術研究的本質是揭示事實、了解真相、追求真理。但是,由于任何研究者都不可避免地受到時代、社會、地域等條件的局限,受到個人的人生經(jīng)歷、知識儲備、研究能力、審美偏愛等因素的影響,更有甚者,有些研究者的學術素養(yǎng)、個...[繼續(xù)閱讀]