〔原道訓〕　以神為主者,形從而利;以形為制者,神從而害?！脖窘浻枴场＄姽墓芎?干戚羽旄,所以飾喜也;衰绖苴杖①,哭踴有節(jié)②,所以飾哀也;兵革羽旄,金鼓斧鉞,所以飾怒也。必有其質,乃為之文。〔繆稱訓〕　錦繡登廟,貴文也;圭璋...[繼續(xù)閱讀]

    〔原道訓〕　夫井魚不可與語大,拘于隘也①;夏蟲不可與語寒,篤于時也②;曲士不可與語至道,拘于俗束于教也?！沧⑨尅尝侔?狹窄,這里指見識局限在一個小范圍內。②篤:專一、固定,這里有局限的意思?！捐b賞】　生活在井中的小...[繼續(xù)閱讀]

    〔原道訓〕　夫善游者溺,善騎者墮,各以其所好,反自為禍。是故好事者未嘗不中①,爭利者未嘗不窮也?！沧⑨尅尝俸?好為情欲之事。中:傷?！捐b賞】　善于游泳的人容易淹死,善于騎馬的人常會落馬摔傷。乍看起來,這話說得好像是...[繼續(xù)閱讀]

    〔原道訓〕　時之反側①,間不容息,先之則太過,后之則不逮②。夫日回而月周③,時不與人游,故圣人不貴尺之璧,而重寸之陰④,時難得而易失也?！沧⑨尅尝俜磦?翻身,引申為瞬間變化。②逮:及。③回、周:指日月不停地運轉。④璧...[繼續(xù)閱讀]

    〔精神訓〕　以湯止沸,沸乃不止;誠知其本,則去火而已矣。①〔注釋〕①已:止,止沸。【鑒賞】　“以湯止沸”是我們現(xiàn)在常用的一個成語,說的是用開水去制止水的沸騰,比喻不從根本上著手,對事情沒有幫助。而之所以“以湯止沸”...[繼續(xù)閱讀]

    〔主術訓〕　夫水濁則魚噞①,政苛則民亂。故夫養(yǎng)虎豹犀象者,為之圈檻,供其嗜欲,適其饑飽,違其怒恚②,然而不能終其天年者,形有所劫也?！沧⑨尅尝賴{:魚因缺氧氣而浮出水面呼吸喘息的樣子。②恚:發(fā)怒。【鑒賞】　此語出自《...[繼續(xù)閱讀]

    〔主術訓〕　夫疾呼不過聞百步①,志之所在,逾于千里?！沧⑨尅尝偌?猛、大。聞:使聽到?！捐b賞】　大聲呼喊只能傳到百步之遠,而人的志向所在卻能夠超越千里之外。《淮南子》由此所要突出的是志向的巨大效力,鼓勵人們要敢...[繼續(xù)閱讀]

    〔主術訓〕　禹決江疏河①,以為天下興利,而不能使水西流;稷辟土墾草,以為百姓力農②,然不能使禾冬生。豈其人事不至哉?其勢不可也!夫推而不可為之勢③,而不修道理之數(shù),雖神圣人不能以成其功,而況當世之主乎?〔注釋〕①決、疏...[繼續(xù)閱讀]

    〔主術訓〕　人主之居也,如日月之明也,天下之所同側目而視,側耳而聽,延頸舉踵而望也①。是故非澹薄無以明德②,非寧靜無以致遠,非寬大無以兼覆,非慈厚無以懷眾,非平正無以制斷③?！沧⑨尅尝傺?引長。踵:腳后跟。延頸舉踵...[繼續(xù)閱讀]

    〔主術訓〕　古者天子聽朝①,公卿正諫,博士誦詩②,瞽箴師誦③,庶人傳語④,史書其過,宰徹其膳⑤,猶以為未足也,故堯置敢諫之鼓⑥,舜立誹謗之木⑦,湯有司直之人⑧,武王立戒慎之鞀⑨,過若豪厘,而既已備之也。夫圣人之于善也,無小...[繼續(xù)閱讀]