明清之際學者孫奇逢(1584—1675)、黃宗羲(1610—1695)、李颙(1627—1705)。孫奇逢字啟泰,一字鐘元,直隸容城(今屬河北人。一生未仕,躬耕自食,收徒講學,并研究儒家學說和從事著述。哲學上初宗陸(九淵)王(守仁)心學,晚年傾慕朱熹理學。主...[繼續(xù)閱讀]
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明清之際學者孫奇逢(1584—1675)、黃宗羲(1610—1695)、李颙(1627—1705)。孫奇逢字啟泰,一字鐘元,直隸容城(今屬河北人。一生未仕,躬耕自食,收徒講學,并研究儒家學說和從事著述。哲學上初宗陸(九淵)王(守仁)心學,晚年傾慕朱熹理學。主...[繼續(xù)閱讀]
清初思想家、哲學家黃宗羲(1610-1695)、顧炎武(1613-1682)、王夫之(1619-1692)。黃宗羲字太沖,號南雷,學者稱梨洲先生。浙江余姚人。師事著名理學學者劉宗周,學問廣博,于天文、算術、樂律、經史百家及釋、道之書無不研究。在哲學上...[繼續(xù)閱讀]
明清之際思想家、哲學家王夫之(1619-1692)。王夫之字而農,號薑齋,學者稱船山先生。早年即以博學廣識而著稱。在分析批判老莊唯心主義、魏晉玄學、佛教唯心主義和宋明理學的過程中,提出了大量的、深刻的唯物主義思想觀點。認為...[繼續(xù)閱讀]
清朝末年思想家譚嗣同(1865—1898)。在清朝末年,朝廷腐敗,帝國主義列強瓜分中國,人民大眾處于水深火熱之中。譚嗣同出于愛國愛民之心,依據(jù)西方傳入的自由、平等、博愛等新的觀念,尖銳而猛烈地抨擊封建綱常名教。他反對封建專...[繼續(xù)閱讀]
古希臘哲學家泰勒斯(Thales,約公元前625—前547)。他創(chuàng)立了愛奧尼亞哲學學派,企圖擺脫宗教,從自然現(xiàn)象中去尋求真理,否認神是世界的創(chuàng)造者。他認為水是萬物之本原,水產生萬物,萬物又復歸于水,水永不消滅,無窮無盡。恩格斯稱這種...[繼續(xù)閱讀]
古希臘哲學家恩培多克勒(Empedocles,約前490—前430)和阿那克薩哥拉(Anaxagoras,約前500—前428)。原子論哲學是由古希臘哲學家留基伯和德謨克利特所創(chuàng)立的一種哲學學說,認為世界萬物都是由不可再分的物質微?!铀鶚嫵傻?原子聚...[繼續(xù)閱讀]
古希臘哲學家、埃利亞學派代表人物芝諾(ZenonE-leates,約前490-前436)。他認為世界上運動變化的萬物是不真實的,只有“唯一不動的存在”才是唯一真實的東西。曾提出過一些著名的詭辯式的論證。如“飛矢不動”,說一支飛箭在每一瞬...[繼續(xù)閱讀]
古希臘哲學家德謨克利特(Demokritos,約前460—前370)。他學問淵博,在哲學、邏輯、數(shù)學、天文、醫(yī)學、心理學、修辭學、文化藝術等方面都有所研究,寫下52種著作。他和留基伯首次提出原子唯物主義哲學,認為原子和虛空是萬物的本原...[繼續(xù)閱讀]
古希臘哲學家德漠克利特(Demokritos,約前460—前370)。他繼承了前人的唯物主義思想,又作出了創(chuàng)造性的發(fā)展。在德謨克利特之前,泰勒斯(約前624—前527)提出了水是世界萬物本原的學說,阿那克西曼德(約前610—前546)提出了“無限者”(一...[繼續(xù)閱讀]
古希臘哲學家柏拉圖(platon,前427—前347)。蘇格拉底的學生,亞里士多德的老師。出身于雅典貴族家庭。他把畢達哥拉斯的數(shù)的神秘主義、埃利亞學派關于“存在”的學說、蘇格拉底的思想綜合在一起,建立了歐洲哲學史上第一個最龐大...[繼續(xù)閱讀]