一個(gè)物體運(yùn)動(dòng)速度改變的比值。因?yàn)樗俣仁且环N矢量,涉及運(yùn)動(dòng)的速率與方向,二者之一有變化就構(gòu)成加速度。例如一輛汽車(chē)在一條直路上從靜止?fàn)顟B(tài)起動(dòng),或一輛汽車(chē)以恒定的速率沿彎路行駛,都具有加速度。參見(jiàn)NEW-TONIANMECHANICS。...[繼續(xù)閱讀]
海量資源,盡在掌握
一個(gè)物體運(yùn)動(dòng)速度改變的比值。因?yàn)樗俣仁且环N矢量,涉及運(yùn)動(dòng)的速率與方向,二者之一有變化就構(gòu)成加速度。例如一輛汽車(chē)在一條直路上從靜止?fàn)顟B(tài)起動(dòng),或一輛汽車(chē)以恒定的速率沿彎路行駛,都具有加速度。參見(jiàn)NEW-TONIANMECHANICS。...[繼續(xù)閱讀]
(1)在物理學(xué)中加速器是一種產(chǎn)生快速帶電粒子的裝置,這些粒子可以轟擊一種靶,從而提供有關(guān)基本粒子間相互作用的許多有用的信息。加速可由電場(chǎng)單獨(dú)完成,也可由電場(chǎng)和磁場(chǎng)聯(lián)合完成。前一種情況如范德格喇夫起電器和線(xiàn)性加速...[繼續(xù)閱讀]
語(yǔ)言學(xué)中指語(yǔ)言資料,龍其是句子的經(jīng)過(guò)評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)。一句可接受的話(huà)語(yǔ)是指在使用中這句話(huà)語(yǔ)被大多數(shù)或所有操本族語(yǔ)的人認(rèn)為在某個(gè)上下文中是可以容許或可能的。這一概念和合乎語(yǔ)法性這一比較特定的概念有區(qū)別,后者只是可接...[繼續(xù)閱讀]
在計(jì)算時(shí)從開(kāi)始對(duì)存貯器進(jìn)行閱讀操作到取得結(jié)果所需的時(shí)間。不同型號(hào)的存貯器在存取時(shí)間上存在極大的差異,因此在使用方法上也大不相同,有的通過(guò)暫時(shí)存貯器,磁心存貯器,磁鼓存貯器和活動(dòng)頭磁盤(pán)存貯器,有的通過(guò)磁帶(需幾分...[繼續(xù)閱讀]
由物理,法律和經(jīng)濟(jì)因素所限定,可以達(dá)到一個(gè)地方或可以獲得某些資源的能力。由于近年來(lái)運(yùn)輸和通訊技術(shù)上的進(jìn)步,而使人們?cè)絹?lái)越有可能達(dá)到遙遠(yuǎn)的地方,使人類(lèi)和經(jīng)濟(jì)地理革命化了,在當(dāng)代世界組織方面可達(dá)到的問(wèn)題已成為根本性...[繼續(xù)閱讀]
在發(fā)展心理學(xué)中皮亞杰使用的專(zhuān)用名詞,指調(diào)整一個(gè)行動(dòng)的有組織的方案以適應(yīng)新情況。一般地說(shuō),就是使活動(dòng)從屬于外部現(xiàn)實(shí)的需要,例如,模仿。和同化一詞一樣,這個(gè)名詞是皮亞杰心理學(xué)中主要的組織概念之一。...[繼續(xù)閱讀]
由于兩個(gè)或更多個(gè)社會(huì)或群體和不同的文化傳統(tǒng)相互作用而產(chǎn)生的一種文化交流。人類(lèi)學(xué)中涵化理論出現(xiàn)的過(guò)程比較緩慢,一直到本世紀(jì)30年代為止,著重注意文化特點(diǎn)的發(fā)展和歷史傳播(見(jiàn)DIFFUSIONISM)的歷史觀(guān)點(diǎn)始終占據(jù)統(tǒng)治地位。自...[繼續(xù)閱讀]
現(xiàn)在通用的定義是以1923年布侖斯惕(Bronsted)和勞里(Lowry)提出的定義為依據(jù)的,即:酸是一種化學(xué)物質(zhì),它會(huì)失去一個(gè)質(zhì)子(氫離子)給予另一種物質(zhì),后者稱(chēng)為堿。強(qiáng)酸(如鹽酸)在水(堿)中很容易失去一個(gè)質(zhì)子,而弱酸(如醋酸、檸檬酸)給出一...[繼續(xù)閱讀]
一種折衷主義的暴行,意指人們由于廣泛服用幻覺(jué)劑(見(jiàn)DRUGS;PSYCHEDELIA)例如麥角酸二乙基酰胺(LSD)而出現(xiàn)的極端行為,典型的例子是1969年由C.梅森(C.Manson)指揮的在加利福尼亞進(jìn)行的駭人聽(tīng)聞的殺人案。梅森的思想是以神秘主義、玄想謬...[繼續(xù)閱讀]
俄國(guó)詩(shī)歌中的一個(gè)流派,源出于象征主義,旨在反對(duì)象征主義的神秘主義和過(guò)多使用影射手法。阿克梅派希望使詩(shī)歌語(yǔ)言恢復(fù)具體性和直接性,“贊美一朵玫瑰花是由于它美麗,而並非由于它是純潔的象征?!彼麄兙珶挼氖闱樵?shī)把詩(shī)歌擬...[繼續(xù)閱讀]