智光大師的活動(dòng)地區(qū)在象雄,請(qǐng)大家記住這個(gè)詞兒——“象雄”(zhang-zhung)。2003年9月6日到12日,我們?cè)谟?guó)牛津大學(xué)開(kāi)第十屆國(guó)際藏學(xué)會(huì)議時(shí),其中就有一個(gè)專(zhuān)題專(zhuān)談“象雄”,還放了一部電影,是尼泊爾學(xué)者和日本學(xué)者飯?zhí)锵壬献鞯摹?..[繼續(xù)閱讀]

    那時(shí)伊斯蘭教在印度已經(jīng)興起來(lái)了,并逐步向東向北發(fā)展,佛教就受到了伊斯蘭教的影響,很多佛教大師在印度呆不住,就往西藏來(lái)了。有一位佛教的大學(xué)者名字叫阿底峽(982～1054年),他的生活時(shí)代距朗達(dá)瑪滅佛(約為842～846年)有一百多年...[繼續(xù)閱讀]

    阿底峽到這個(gè)地方落腳后,跟藏王絳曲沃(菩提光)有一次很好的會(huì)談。藏王就發(fā)愿,讓他做弘法的工作。他是印度人,講印地語(yǔ)或講梵語(yǔ)(Sanscrit),當(dāng)然需要個(gè)翻譯。在阿里地區(qū)已經(jīng)前后有幾批去學(xué)習(xí)梵文的人,十幾個(gè)人,剛好回來(lái)兩位,其中...[繼續(xù)閱讀]

    阿底峽有一部重要著作,就是他給絳曲沃(菩提光)講授、由仁欽桑波翻譯的,叫《菩提道燈論》。菩提道就是解脫道;燈,就是指明燈,意思是說(shuō)菩提是一盞燈。實(shí)際上是講戒律,講一個(gè)凡夫怎么樣才能成佛,這么一個(gè)菩提道的歷程。這本書(shū)...[繼續(xù)閱讀]

    (廟)修好以后,在里面塑了佛祖的像,塑佛祖的像用泥料很多,最后剩下一點(diǎn)點(diǎn),工匠師傅說(shuō):“哎呀,扔掉可惜了,這樣吧,阿底峽大師你在這,我給你塑個(gè)像?！边@個(gè)人手巧得不得了,就利用這些剩余的材料塑起像來(lái),塑好后就請(qǐng)阿底峽來(lái)看。...[繼續(xù)閱讀]

    阿底峽后來(lái)到了山南,到了桑耶寺,見(jiàn)到桑耶寺藏書(shū)中有很多梵文寫(xiě)本。當(dāng)時(shí)藏人翻譯佛經(jīng)很努力,有很多書(shū),其中有很多梵本就是印度的法師帶來(lái)的,或者是藏族的法師到印度求學(xué)帶回來(lái)的,梵文的貝葉經(jīng)原本帶回來(lái)很多。在桑耶寺,阿底...[繼續(xù)閱讀]

    格魯派能夠在藏區(qū)發(fā)展那么快,甚至于到了清代的時(shí)候,格魯派掌握了藏區(qū)政權(quán),達(dá)賴(lài)?yán)?、班禪喇嘛兩大喇嘛系統(tǒng)能夠在藏區(qū)掌權(quán)的重要原因,就是得到了朝廷的支持,還有就是因?yàn)楂@得了人民的信仰。要獲得信仰,首先得群眾尊重你,因...[繼續(xù)閱讀]

    阿底峽大師于1054年圓寂了。圓寂以前,因?yàn)榱鞅茄?流得很厲害,他就用一塊布接住,接了以后,他用小指頭蘸著鼻血畫(huà)了一幅釋迦牟尼像做成唐卡,這個(gè)唐卡叫做“香察估唐”(shangs-khrag-sku-thang),意思就是“用鼻血畫(huà)的佛像”,“香”(sha...[繼續(xù)閱讀]

    薩迦派認(rèn)為他們的傳承可以追溯到前弘期,藏王墀松德贊選擇七個(gè)人出家,其中有一個(gè)就是薩迦的祖先,叫做“昆·魯益堅(jiān)贊”(vkhon kluvirgyal-mtshan)。薩迦人姓“vkhon”,《元史》把它翻譯成“款”,這就是他們的姓氏。在當(dāng)時(shí)選擇貴族子弟...[繼續(xù)閱讀]

    在薩迦派家庭傳法中有一位法師,名叫袞卻杰布(dkon-mchog-rgyalpo,1034～1102年),“寶王”,他名字中的“寶”是什么意思?意思是“稀有”,難得而少見(jiàn)的尊“寶”,佛、法、僧三者均有的稀有的寶貝。藏族有時(shí)候起誓,說(shuō)“dkon-mchog gsum”(三寶...[繼續(xù)閱讀]