中國(guó)的讀書(shū)人,自古就有藏書(shū)的習(xí)慣。收藏,是一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象,它是記錄歷史、保存歷史的特殊載體,是貯藏人類社會(huì)物質(zhì)文明和精神文化遺產(chǎn)的巨大寶庫(kù),甚至可以說(shuō),一項(xiàng)收藏就是某一時(shí)期或某一門(mén)類的歷史縮影。圖書(shū)收藏,則是...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)初期圖書(shū)的產(chǎn)生,已經(jīng)有三千多年的歷史了。大約是在殷代的后期,就有了記載占卜吉兇事件的圖書(shū)。那時(shí)用作圖書(shū)材料的不是紙,而是把文字用刀刻在龜甲和獸骨上面。因而,人們稱其為“甲骨文”。當(dāng)這些龜甲和獸骨上的文字未...[繼續(xù)閱讀]

    在商周時(shí)期,除了甲骨文刻字占卜的書(shū)以外,還有鑄刻在青銅器上的文字,也稱青銅文。它的種類非常多:有食器,如豆、簠、敦等;有酒器,如觥、爵、尊等;有炊器,如鬲、甑、鼎等;有日用生活器皿,如盤(pán)、盂、瓶等。這些都是當(dāng)時(shí)貴族們祭...[繼續(xù)閱讀]

    在中國(guó)文化保存與傳遞的過(guò)程中,我們的祖先真是費(fèi)盡了心機(jī)。不光利用甲骨、青銅作為文字的刻寫(xiě)材料,而且為我們留下了能夠“垂諸久遠(yuǎn)”的石頭書(shū)。據(jù)說(shuō)許多民族在其開(kāi)化的初期,都有在石頭上刻字的風(fēng)氣,中華民族在上古時(shí)代無(wú)...[繼續(xù)閱讀]

    隨著書(shū)寫(xiě)內(nèi)容的不斷豐富,文字的不斷加長(zhǎng),靠甲骨、青銅器或石片作材料顯然不適應(yīng)了,于是出現(xiàn)了竹木簡(jiǎn)書(shū)。以此為標(biāo)志,中國(guó)古代的正規(guī)圖書(shū)開(kāi)始產(chǎn)生了。中國(guó)正規(guī)圖書(shū)的最早載體是竹和木,以竹為載體的稱簡(jiǎn)冊(cè),以木為載體的稱版...[繼續(xù)閱讀]

    “縑帛”是絲織品的總稱,它如同今天書(shū)畫(huà)使用的素絹。用它作為書(shū)寫(xiě)材料的圖書(shū),稱為“縑帛書(shū)”。也可以稱為“縑書(shū)”、“帛書(shū)”、“繒書(shū)”、“素書(shū)”等?！蹲衷b》上說(shuō)“古之素帛,依書(shū)長(zhǎng)短隨事裁絹”?？梢?jiàn),用縑帛寫(xiě)書(shū)是非常...[繼續(xù)閱讀]

    紙是中國(guó)古代的四大發(fā)明之一,它的發(fā)明與利用,使中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播擺脫了簡(jiǎn)書(shū)的笨重和縑書(shū)的昂貴,而得到更為順暢的流通。這不僅是中國(guó)圖書(shū)事業(yè)發(fā)展史上的一件大事,而且也是對(duì)世界文明史做出的卓越貢獻(xiàn)。紙作為圖書(shū)的制作...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)最早的藏書(shū)活動(dòng)是官藏。根據(jù)古文獻(xiàn)記載推斷,早期的圖書(shū)、檔案并沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)別,統(tǒng)稱為“圖籍”,由史官管理。一直到了周朝,才開(kāi)始正式建立國(guó)家藏書(shū)機(jī)構(gòu),并設(shè)立專門(mén)人員負(fù)責(zé)管理。因此,有人說(shuō)周朝春秋時(shí)期已經(jīng)有了圖書(shū)...[繼續(xù)閱讀]

    私家藏書(shū)要比官藏稍晚一些,它是與私學(xué)的出現(xiàn)相應(yīng)而生的。我國(guó)歷史上最早的私人講學(xué)和私人著述的開(kāi)創(chuàng)者是偉大的教育家孔子(公元前551-前479年)。私人講學(xué)與著述的產(chǎn)生,打破了官學(xué)對(duì)知識(shí)的壟斷和只有史官才能記言記事的陳規(guī)...[繼續(xù)閱讀]

    書(shū)院藏書(shū)與官藏、私藏一樣,同樣是中國(guó)歷史藏書(shū)事業(yè)的主系統(tǒng)。它產(chǎn)生于唐代,是唐玄宗為了貯藏重要的圖書(shū)和文書(shū)而建立的。這個(gè)中國(guó)歷史上最早的書(shū)院稱為集賢書(shū)院。不久,它的性質(zhì)就改變了,不再是皇家的文書(shū)處,而成為一個(gè)高級(jí)...[繼續(xù)閱讀]