維持人類正常生活的基本要素是衣、食、住、行，而進(jìn)食和休息是人類得以生存的本能。最初的家具首先是人類的坐息用具。家具的出現(xiàn)與人類的居住方式密切相關(guān)，有“房子”才有“家”，有“家”才有家具。人類最初是生活在...[繼續(xù)閱讀]

    我國(guó)幅員遼闊、資源豐富、歷史悠久，是由多民族組成。無(wú)論是在傳統(tǒng)文化積淀，還是物質(zhì)文明方面都有著博大精深和豐富多彩的內(nèi)涵，其中家具文化尤為顯赫。蜚聲中外的“明式家具”就是我們的祖先留給人類藝術(shù)寶庫(kù)的一筆豐...[繼續(xù)閱讀]

    在中國(guó)家具發(fā)展史上，陶制家具、銅制家具以及石制家具、瓷制家具等都取得過(guò)很大的發(fā)展。先秦時(shí)期，陶制家具和青銅家具曾先后成為家具發(fā)展的主要形式。因而，家具發(fā)展有著自身的時(shí)代特點(diǎn)和地域風(fēng)格，從家具滿足于日常生...[繼續(xù)閱讀]

    戰(zhàn)國(guó)至唐代的家具在中國(guó)家具史上占有非常重要的地位，代表了中國(guó)早期古典家具的發(fā)展和繁榮階段，并帶給日本、朝鮮等鄰邦的家具發(fā)展以重大影響。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)由奴隸制向封建制的大變革時(shí)期。王室衰敗、諸侯爭(zhēng)霸的...[繼續(xù)閱讀]

    晚期古典家具是以垂足而坐的高足家具為特征的，這一起居習(xí)俗的改變經(jīng)歷了很長(zhǎng)的過(guò)程。它是在中外文化不斷融合的背景下，在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活迅速發(fā)展的基礎(chǔ)上，自上而下逐漸完成的，其中最急劇的變革時(shí)期是中唐以后到五代...[繼續(xù)閱讀]

    我國(guó)的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在這片神奇的土地上，我們燦爛的歷史文明可以追溯到一百七十萬(wàn)年前。從元謀人開(kāi)始到公元前二十一世紀(jì)是我國(guó)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)時(shí)期。在這漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，勤勞的先祖?zhèn)冞\(yùn)用他們的智慧創(chuàng)造了華夏文明...[繼續(xù)閱讀]

    殷人是一個(gè)崇尚武力的民族，同時(shí)也是一個(gè)敬神崇祖的民族。人們通過(guò)祭祀的方式，與神靈相通，以此來(lái)表達(dá)對(duì)自然力量和先祖的崇敬。久而久之，便形成了一種禮儀文化。在商代這種禮儀文化又與國(guó)家政治緊密聯(lián)系在一起，即所...[繼續(xù)閱讀]

    與殷人不同，周人在哲學(xué)思想方面提出了“德”的價(jià)值觀念。同時(shí)，周人也十分重視“禮”。如“周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠(yuǎn)之，近人而忠焉”（《禮記·表記篇》）。周人強(qiáng)調(diào)“禮治”，十分重視現(xiàn)實(shí)。禮的本質(zhì)是等級(jí)和秩序。...[繼續(xù)閱讀]

    席席是供人們坐臥鋪墊的編織用具，是我國(guó)古老的坐具之一。席的產(chǎn)生很早，在《壹是紀(jì)始》中就有“神農(nóng)作席薦”之說(shuō)。在《禮記·禮運(yùn)》中也有記載，如：“昔者先王未有宮室，冬則居營(yíng)窟，夏則居橧巢?！遍]上雙眸，將思緒劃...[繼續(xù)閱讀]

    甲骨文是我們祖先為了把自己的思想、行動(dòng)記錄下來(lái)，經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的時(shí)間創(chuàng)造出來(lái)的我國(guó)特有的文字形象。其主要的內(nèi)容是祭祀、問(wèn)病、賞賜、天文、農(nóng)業(yè)以及國(guó)家重大事件。它是我們研究商、周歷史和社會(huì)生活的寶貴資料。在甲...[繼續(xù)閱讀]