成語(yǔ)解釋?zhuān)?
五色無(wú)主,意為臉色忽而變白,忽而變黑,沒(méi)有主張。這里的“五色”通常指的是人的各種臉色變化,“無(wú)主”則表示心神不定,無(wú)法自持。
成語(yǔ)出處:
這個(gè)成語(yǔ)出自《淮南子·精神訓(xùn)》:“禹在省方,濟(jì)于江,黃龍負(fù)舟,舟中之人五色無(wú)主?!敝v述的是大禹在巡視四方時(shí),乘船渡江遇到黃龍背起船只,導(dǎo)致船上的人因?yàn)轶@恐而臉色大變、失去常態(tài)的故事。
引申意義:
除了直接描述人因驚恐而臉色大變,這個(gè)成語(yǔ)也常用來(lái)形容人在突然遭遇變故或面臨重大壓力時(shí),心神慌亂,無(wú)法保持冷靜和理智的狀態(tài)。
比喻意義:
比喻因?yàn)橥蝗缙鋪?lái)的事情或變故,導(dǎo)致人極度驚慌,無(wú)法自持。
近義詞:
六神無(wú)主、驚慌失措、張皇失措等,這些成語(yǔ)都表示因?yàn)槟撤N原因而失去常態(tài),無(wú)法保持冷靜。
反義詞:
鎮(zhèn)定自若、泰然處之、面不改色等,這些成語(yǔ)則表示在面對(duì)變故或壓力時(shí),能夠保持冷靜和理智,不被外界所動(dòng)。
成語(yǔ)辨析:
“五色無(wú)主”與“六神無(wú)主”雖然都表示心神不定,但“五色無(wú)主”更側(cè)重于描述因驚恐而導(dǎo)致的臉色變化,而“六神無(wú)主”則更側(cè)重于描述內(nèi)心的慌亂和無(wú)所適從。
文化內(nèi)涵與智慧:
這個(gè)成語(yǔ)體現(xiàn)了古人對(duì)于人在面對(duì)突發(fā)事件時(shí)的心理狀態(tài)的細(xì)致觀(guān)察。它提醒人們,在遭遇變故時(shí),應(yīng)盡量保持冷靜和理智,不要因一時(shí)的驚恐而失去主張。同時(shí),也警示人們?cè)谌粘I钪幸囵B(yǎng)自己的應(yīng)變能力和心理素質(zhì),以便在關(guān)鍵時(shí)刻能夠穩(wěn)住陣腳,做出正確的決策。
成語(yǔ)故事:
上古時(shí)期,洪水經(jīng)常泛濫,百姓們深受其害。當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者堯非常著急,召來(lái)群臣商量。大臣們向堯推薦鯀(gǔn)來(lái)治水。但堯認(rèn)為鯀太剛愎自用,在大臣們的再三推薦下,堯答應(yīng)了。
鯀受命上任后,采用修筑堤岸的方法來(lái)防洪,但常常顧此失彼,東面堵住了,西面又決了口。九年過(guò)去了,水患依然存在。堯不由大為不滿(mǎn)。
堯老了以后,選擇了賢人舜作為自己的繼承人。舜到南方去巡視了幾個(gè)治水工程,以為鯀是個(gè)無(wú)能之輩,就下令把他放逐到羽山去。鯀見(jiàn)自己盡心盡力竟然落得如此下場(chǎng),不禁痛苦萬(wàn)分。他叮囑兒子禹,要他不畏艱難,把治水的工作繼續(xù)下去。后來(lái),鯀憂(yōu)郁成疾,死在羽山。
禹繼承父親的遺業(yè),以出色的才干贏得了舜的信任。他總結(jié)了父親的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),改用疏導(dǎo)的方法去治水。他工作非常賣(mài)力,終日奔波在外,三次路過(guò)家門(mén)都沒(méi)有進(jìn)去,經(jīng)過(guò)十三年不懈的努力,終于治服了洪水。
舜非常滿(mǎn)意,把禹選為自己的繼承人。舜去世后,禹即位,并建立我國(guó)古代第一個(gè)奴隸制王朝夏。
當(dāng)時(shí)人們對(duì)禹非常崇拜和愛(ài)戴,編了不少神話(huà)故事,其中有一個(gè)“黃龍負(fù)舟”的故事:
有一年,禹去南方巡視,準(zhǔn)備乘船渡過(guò)長(zhǎng)江。不料,船剛到江心,一條巨大的黃龍從江水中冒了出來(lái)。江面上頓時(shí)浪花飛濺,船也被龍背頂出江面,隨時(shí)都有翻船的危險(xiǎn)。船上眾人不由嚇得五色無(wú)主,驚恐地大叫起來(lái)。
只有禹鎮(zhèn)定自若,笑著對(duì)黃龍說(shuō):“我受天帝之命,為百姓造福,活著生命寄在人間,死了就像回家一樣,你用不著來(lái)恐嚇我,還是回去吧!”
那黃龍見(jiàn)禹竟然如此臨危不懼,又說(shuō)得有理,就迅速沉入水中,逃得無(wú)影無(wú)蹤。從此,人們愈發(fā)尊敬禹了。
后來(lái),人們用“五色無(wú)主”這個(gè)成語(yǔ),來(lái)形容極度驚慌恐懼的樣子。