解釋:
每個(gè)人都能獨(dú)立地進(jìn)行戰(zhàn)斗。意指每個(gè)人都能發(fā)揮自己的戰(zhàn)斗能力,并不依賴他人,強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立作戰(zhàn)能力。
出處:
《史記·淮陰侯列傳》:“其勢(shì)非置之死地,使人人自為戰(zhàn);今予之生地,皆走,寧尚可得而用之乎!”這是韓信在背水一戰(zhàn)前激勵(lì)士兵的話,意思是將士兵置于沒(méi)有退路的境地,使他們每個(gè)人都能獨(dú)立作戰(zhàn),發(fā)揮出超常的戰(zhàn)斗力。
來(lái)源:
這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于中國(guó)古代的戰(zhàn)爭(zhēng)故事,特別是楚漢相爭(zhēng)時(shí)期的背水一戰(zhàn)。韓信帶領(lǐng)的漢軍面對(duì)強(qiáng)大的敵軍,選擇了背水列陣,意味著沒(méi)有退路,只能決一死戰(zhàn)。這種情況下,每個(gè)士兵都知道只能依靠自己,因此都展現(xiàn)出了超常的勇氣和戰(zhàn)斗力,最終取得了勝利。
引申意義:
除了字面上的軍事意義外,這個(gè)成語(yǔ)也常用來(lái)形容在困境中,每個(gè)人都能發(fā)揮自己的潛力,獨(dú)立應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn),不依賴他人。
比喻意義:
比喻在困難或危險(xiǎn)的情況下,人們能夠自力更生,獨(dú)立解決問(wèn)題。
近義詞:
各自為戰(zhàn)、自立更生
反義詞:
依賴他人、束手無(wú)策
辨析:
“人自為戰(zhàn)”與“各自為戰(zhàn)”意思相近,但“各自為戰(zhàn)”更強(qiáng)調(diào)個(gè)體之間的獨(dú)立性,可能缺乏整體的協(xié)作;而“人自為戰(zhàn)”則既強(qiáng)調(diào)個(gè)體的獨(dú)立性,也不排除整體協(xié)作的可能性。
文化內(nèi)涵與智慧:
這個(gè)成語(yǔ)體現(xiàn)了中國(guó)古代兵法中的智慧,即在特定的情境下,通過(guò)激發(fā)個(gè)體的潛能和斗志,可以取得意想不到的效果。它也反映了中國(guó)文化中對(duì)于個(gè)體獨(dú)立性和自力更生的重視,鼓勵(lì)人們?cè)诶Ь持幸揽孔约旱牧α咳ソ鉀Q問(wèn)題。
成語(yǔ)故事:
楚漢相爭(zhēng)時(shí)期,有一次,漢將韓信帶領(lǐng)數(shù)萬(wàn)軍隊(duì)攻打當(dāng)時(shí)依附楚王項(xiàng)羽的趙國(guó)。
趙王趙歇與主將陳余駐守在井陘(今河北井陘北),大約有20萬(wàn)軍隊(duì),是漢軍的數(shù)倍。韓信想,如果按正常的戰(zhàn)法,漢軍必?cái)o(wú)疑,就采用“陷之死地而后生”的戰(zhàn)術(shù),故意派了一支軍隊(duì)駐扎在井陘附近的綿蔓水邊,背靠綿蔓水?dāng)[開陣勢(shì)。
趙軍將士看到韓信這種大違常理的布陣,不由覺(jué)得好笑,連韓信的屬下也很難理解。兩軍交戰(zhàn)后,韓信佯裝敗走,退到綿蔓水邊的陣地,然后回頭再戰(zhàn)。
兩軍再度交手,韓信的軍隊(duì)與先前判若兩軍,人人奮勇殺敵,以一當(dāng)十,把趙軍打得落花流水。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后,將領(lǐng)們有的獻(xiàn)上敵軍的首級(jí),有的押來(lái)俘虜,紛紛向韓信報(bào)功。在慶功宴上,將領(lǐng)們暢所欲言,回顧了戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)。但是,他們對(duì)韓信的布陣感到疑惑不解,尤其是背水列陣,更是不能理解。
有位將領(lǐng)實(shí)在憋不住,就問(wèn)韓信:“將軍,屬下有個(gè)問(wèn)題向您請(qǐng)教。兵法上說(shuō),選擇陣地要右面、后面靠山,左面、前面臨水。可將軍為什么偏偏要我們背水作戰(zhàn),與兵法相悖呢?”
韓信微微一笑,回答說(shuō):“我這種列陣方法,在兵法上也可以找到,只是你們沒(méi)有想到而已?!?br/> 眾將領(lǐng)聞言,紛紛請(qǐng)教。
韓信又說(shuō):“兵書上不是說(shuō)‘陷之死地而后生,置之亡地而后存’嗎?只有把軍隊(duì)安置在有死亡威脅的地方,士兵們才會(huì)人自為戰(zhàn),即為了自己的性命而拚死作戰(zhàn)?!?br/> 將領(lǐng)們聽了韓信的這一番話,不由恍然大悟,對(duì)韓信的指揮才能佩服得五體投地。
后來(lái),人們就用“人自為戰(zhàn)”這個(gè)成語(yǔ),來(lái)指人人都能獨(dú)立作戰(zhàn)。