一傅眾咻
成語(yǔ)故事

解釋：

        傅：教導(dǎo)；咻：喧鬧。一個(gè)人教導(dǎo)，眾人吵鬧干擾。比喻不能有什么成就。

出處：

        先秦時(shí)期，孟子（孟軻）從他的“性善論”出發(fā)，認(rèn)為要獲得正確的知識(shí)，必須“使先王之教，復(fù)結(jié)于人心，然后人得而見(jiàn)之”。而要建立人們正確的道德觀念，就必須有一個(gè)好的生活環(huán)境。他在《孟子·滕文公章句下·第六節(jié)》中說(shuō)：“一齊人傅之眾楚人咻之，雖日撻而求其齊也，不可得矣；引而置之莊岳（齊地名）之間數(shù)年，雖日撻而求其楚，亦不可得矣?！币馑际浅?guó)人想學(xué)齊語(yǔ)，有個(gè)齊國(guó)人教他，但周?chē)h(huán)境中有許多楚國(guó)人在干擾，即使你每天鞭打他，強(qiáng)逼他說(shuō)齊國(guó)話，也是不可能的。假如帶他在齊國(guó)的臨淄莊岳之間生活幾年，那么你每天鞭打他，強(qiáng)逼他講楚國(guó)話，也是做不到的?！耙桓当娺荨奔从蛇@個(gè)故事濃縮而來(lái)。

引申意義：

        這個(gè)成語(yǔ)說(shuō)明環(huán)境對(duì)人的影響極大，要想學(xué)習(xí)某種知識(shí)或技能，應(yīng)該選擇有利的環(huán)境。后多用以說(shuō)明環(huán)境對(duì)人的影響極大，在吵雜的環(huán)境中，就算是有人教，但因?yàn)橹車(chē)畴s的氛圍，想學(xué)的東西也學(xué)不好。

比喻意義：

        比喻學(xué)習(xí)或做事時(shí)受擾，不能有所成就。或比喻一個(gè)人教而眾人亂吵，難有好的成效。也用來(lái)表示環(huán)境對(duì)一個(gè)人的影響極大。

近義詞：

        眾口交詈、一哄而起。

反義詞：

        一教就會(huì)。

辨析：

        “一傅眾咻”和“眾口交詈”都表示有許多人亂說(shuō)話。但是，“一傅眾咻”表示有許多人亂說(shuō)話，以致教的人無(wú)法把要教的教好；而“眾口交詈”則只表示許多人亂說(shuō)話而已，沒(méi)有教的人無(wú)法把要教的教好的意思。

文化內(nèi)涵與智慧：

        這個(gè)成語(yǔ)體現(xiàn)了古人對(duì)于學(xué)習(xí)環(huán)境的重視，以及對(duì)于教育方法的深刻理解。它告訴我們，要想學(xué)習(xí)某種知識(shí)或技能，必須選擇一個(gè)有利的環(huán)境，避免受到不必要的干擾。同時(shí)，也提醒我們?cè)诮逃藭r(shí)，要注意方法的得當(dāng)，不能一味地強(qiáng)制或懲罰，而應(yīng)該注重引導(dǎo)和啟發(fā)。這種教育思想和智慧，對(duì)于我們今天的教育實(shí)踐仍然具有重要的指導(dǎo)意義。

成語(yǔ)故事：

        戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候,有位著名的思想家、政治家名叫孟子。他畢生都致力于宣揚(yáng)“仁政”“王道”。人們都說(shuō)他是圣人孔子學(xué)說(shuō)的繼承者,稱他為“亞圣”。
        這一年,宋國(guó)的國(guó)君聲稱要施行仁政。孟子聽(tīng)說(shuō)后,就不辭辛勞,來(lái)到了宋國(guó)國(guó)都彭城(今徐州)。但過(guò)了一陣子,孟子看出宋王偃并沒(méi)有什么作為,身邊賢臣很少,平庸之輩很多,不由大感失望,準(zhǔn)備去別國(guó)游歷。
        宋王偃聽(tīng)說(shuō)孟子要走,忙命大臣戴不勝去挽留他。戴不勝對(duì)孟子說(shuō):“我有個(gè)名叫薛居州的朋友,是個(gè)出了名的好人,我想把他引薦給國(guó)君,讓他去影響國(guó)君。您看這樣做宋國(guó)是不是很有前途?”
        孟子想了想,笑著給戴不勝講了個(gè)故事:
        楚國(guó)有個(gè)大夫,一心希望他的兒子講齊國(guó)話,為此特地去請(qǐng)了一個(gè)齊國(guó)人來(lái)當(dāng)教師。但他的兒子卻怎么也學(xué)不會(huì)講齊國(guó)話。楚大夫很生氣,不分青紅皂白,天天用鞭子抽打他兒子,逼他講齊國(guó)話,他兒子吃足了苦頭,卻還是不行。
        后來(lái),楚大夫才明白,兒子雖然有個(gè)齊國(guó)人在教著,但周?chē)性S多楚國(guó)人在打擾(“一齊人傅之,眾楚人咻之”);學(xué)的是齊國(guó)話,但在日常生活接觸的都是楚人,使用的都是楚語(yǔ),那怎么可能學(xué)得好齊國(guó)話呢?
        于是,他干脆請(qǐng)那位齊國(guó)人帶他的兒子回齊國(guó)去住了幾年。終于,他的兒子學(xué)得一口流利的齊國(guó)話。
講完這個(gè)故事,孟子對(duì)戴不勝說(shuō):
        “你說(shuō)薛居州是好人,要他去影響國(guó)君。但如果原先國(guó)君身邊的人都是好人,那又有誰(shuí)能使國(guó)君干壞事呢?從另一方面講,如果,原先在國(guó)君身邊的人都不是好人,那么即使有薛居州這位大好人也無(wú)濟(jì)于事。國(guó)君怎么會(huì)不干出壞事來(lái)呢?”
        孟子十分重視環(huán)境對(duì)人的影響,看清了“一傅眾咻”不會(huì)有所成就的必然性,婉言謝絕了戴不勝的挽留,離宋而去。
        后來(lái),人們就用“一傅眾咻”這個(gè)成語(yǔ),來(lái)指不能有所成就,也表示環(huán)境對(duì)人有很大的影響。