在胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的后期,“全時(shí)性”這個(gè)時(shí)間形式標(biāo)識(shí)出早期被他稱作觀念對(duì)象的對(duì)象存在方式[1]。這個(gè)概念表明:胡塞爾已經(jīng)將這些觀念對(duì)象的被誤認(rèn)的超時(shí)間性——《邏輯研究》因此而被指責(zé)為柏拉圖主義——理解為一種特殊的時(shí) (本文共 406 字 ) [閱讀本文] >>
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 在胡塞爾現(xiàn)象學(xué)的后期,“全時(shí)性”這個(gè)時(shí)間形式標(biāo)識(shí)出早期被他稱作觀念對(duì)象的對(duì)象存在方式[1]。這個(gè)概念表明:胡塞爾已經(jīng)將這些觀念對(duì)象的被誤認(rèn)的超時(shí)間性——《邏輯研究》因此而被指責(zé)為柏拉圖主義——理解為一種特殊的時(shí) (本文共 406 字 ) [閱讀本文] >>