相對于經(jīng)驗(yàn)主義的“抽象理論”而言,胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)體現(xiàn)了一種“現(xiàn)代抽象理論”[1]。他在“本質(zhì)直觀”的標(biāo)題下對現(xiàn)象學(xué)意義上的“抽象”概念做了新的規(guī)定:“抽象”不再是通常意義上“對一個(gè)感性客體的某個(gè)不獨(dú)立因素的突出 (本文共 536 字 ) [閱讀本文] >>
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 相對于經(jīng)驗(yàn)主義的“抽象理論”而言,胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)體現(xiàn)了一種“現(xiàn)代抽象理論”[1]。他在“本質(zhì)直觀”的標(biāo)題下對現(xiàn)象學(xué)意義上的“抽象”概念做了新的規(guī)定:“抽象”不再是通常意義上“對一個(gè)感性客體的某個(gè)不獨(dú)立因素的突出 (本文共 536 字 ) [閱讀本文] >>