佛教名詞,指自利與利他。上求菩薩為自利,下化眾生為利他。自利即只追求個(gè)人的解脫,為小乘佛教所提倡,利他指普渡眾生一并成佛,是大乘佛教追求的理想?！稛o(wú)量壽經(jīng)》卷上:“自利利人,人我兼利。”《贊阿彌陀佛偈》:“自利利他...[繼續(xù)閱讀]

    佛教用語(yǔ)。有二說(shuō)。①指生忍、法忍?！斗ń绱蔚凇?(一)、生忍。即于他人對(duì)己恭敬供養(yǎng)能忍而不執(zhí)著,又于他人對(duì)己瞋罵打害能忍而不生瞋恨;(二)、法忍,即于非心法的寒熱風(fēng)雨饑渴生老病死能忍而不惱怨,又于心法的瞋恚憂(yōu)愁等諸...[繼續(xù)閱讀]

    ①《韓非子》篇名。②韓非所主張的封建君主制約臣下的兩個(gè)權(quán)柄,出自《韓非子·二柄》。原文為“明主之所導(dǎo)制其臣者,二柄而已矣。二柄者,刑、德也?！毙碳词菓土P,德即是獎(jiǎng)賞、恩德。韓非認(rèn)為趨利避害是人的本性。君主應(yīng)當(dāng)...[繼續(xù)閱讀]

    佛教名詞。原為印度婆羅門(mén)教用語(yǔ)?！爸B”,指真實(shí)不虛之理。“二諦”即兩種真理,具體為俗諦和真諦。俗諦又稱(chēng)“世諦”、“世俗諦”,指世間的一般常識(shí);真諦又稱(chēng)“勝義諦”、“第一義諦”,指佛教真理。小乘把對(duì)單一的、不可分...[繼續(xù)閱讀]

    北宋學(xué)者程顥、程頤兄弟。見(jiàn)“程頤、程顥”條。...[繼續(xù)閱讀]

    清初李颙著。李號(hào)二曲,故名。有兩種不同集本。①李颙門(mén)人王心敬編,康熙32年(公元1693年)刊。凡26卷。②1930年聞樸庭刊,扉頁(yè)題《關(guān)中李二曲先生全集》。此書(shū)是光緒3年(公元1877年)彭懋謙將《二曲集》與李颙另一部著作《四書(shū)反身...[繼續(xù)閱讀]

    北宋程顥、程頤著作的合編。書(shū)中程顥的《定性書(shū)》、《識(shí)仁篇》、程頤的《顏?zhàn)铀煤螌W(xué)論》為著名的倫理學(xué)專(zhuān)著,程頤在《周易程氏傳》和《經(jīng)說(shuō)》中對(duì)倫理思想也有多方面論述,此外在《遺書(shū)》、《外書(shū)》和《粹言》中保存了他...[繼續(xù)閱讀]

    新中國(guó)成立以來(lái)第一部系統(tǒng)論述現(xiàn)代西方倫理學(xué)的著作,石毓彬、楊遠(yuǎn)著。1986年湖北人民出版社出版。全書(shū)44萬(wàn)字。本書(shū)除前言外,共分十章。第一章,20世紀(jì)西方倫理學(xué)發(fā)展的基本特點(diǎn)。論述了現(xiàn)代西方倫理學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展的社會(huì)歷史條...[繼續(xù)閱讀]

    佛教名詞。佛教沙彌和沙彌尼所受的戒條。據(jù)《俱舍論》卷十四、《沙彌十戒法并威儀》、《沙彌尼戒經(jīng)》等載,內(nèi)容為:不殺生,不偷盜,不奸淫,不妄語(yǔ),不飲酒,不涂飾香鬘,不聽(tīng)視歌舞,不坐高廣大床,不食非時(shí)食,不蓄錢(qián)金銀寶物。...[繼續(xù)閱讀]

    指十種自省思過(guò)的內(nèi)容。魏征《諫太宗十思疏》:“誠(chéng)能見(jiàn)可欲,則思知足以自戒;將有作,則思知止以安人;念高危,則思謙沖而自牧;懼滿(mǎn)盈,則思江海下百川;樂(lè)盤(pán)游,則思三驅(qū)以為度;憂(yōu)懈怠,則思慎始而敬終;慮壅蔽,則思虛心以納下;懼讒...[繼續(xù)閱讀]