古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的主要代表人物之一。意大利南部的克羅頓人。他創(chuàng)造了西西里醫(yī)學(xué)派,據(jù)說做過人體解剖。醫(yī)學(xué)實(shí)踐對于他吸取米利都學(xué)派的研究成果,促使畢達(dá)哥拉斯哲學(xué)朝著唯物主義方向發(fā)展,有著決定性的影響。只有殘...[繼續(xù)閱讀]

    英國教育家、學(xué)者、神學(xué)家。曾就學(xué)于約克的教堂學(xué)校。781年應(yīng)査理曼大帝之請成為他的廷臣,受命興建學(xué)校,在法蘭克人中傳播拉丁文化。782—796年間任查理曼設(shè)在亞琛的宮廷學(xué)校校長。790年返回英國,后曾數(shù)次被召回。晚年主持圖...[繼續(xù)閱讀]

    德國唯心主義哲學(xué)家、經(jīng)驗(yàn)批判主義創(chuàng)始人。阿芬那留斯于1843年11月19日出生在巴黎。1876年任蘇黎士大學(xué)的哲學(xué)教授,1896年8月18日在蘇黎士去世。阿芬那留斯繼承貝克萊和休謨的主觀唯心主義哲學(xué),通過歪曲“經(jīng)驗(yàn)”這一概念,否認(rèn)物...[繼續(xù)閱讀]

    羅馬懷疑論的著名代表。生平無從查考。第歐根尼·拉爾修認(rèn)為,他對埃涅西德姆斯的十條懷疑主義論據(jù)作了進(jìn)一步的理論概括,提出五條論據(jù),并對此作了簡要介紹(參見《名哲言行錄》ix,88);塞克斯都·恩披里克在《皮浪學(xué)說概要》(...[繼續(xù)閱讀]

    德國哲學(xué)家、政治活動(dòng)家。一生遭際不凡,處處招人反對,曾在法國被監(jiān)禁。阿格里帕曾極力宣揚(yáng)猶太神秘哲學(xué)cabalism,并用猶太神秘教對希伯來語字母的分析和畢達(dá)哥拉斯的數(shù)目學(xué)來解釋世界,并宣稱魔法是認(rèn)識(shí)上帝和自然的最佳手段...[繼續(xù)閱讀]

    佛教最早經(jīng)典。“阿含”又譯作“阿笈摩”,意譯“舊法”、“無比法”,即“集結(jié)佛說的經(jīng)典”,一般被認(rèn)為是小乘佛教或原始佛教根本經(jīng)典的匯集,據(jù)說它較真實(shí)地反映了釋迦牟尼的根本教義。阿含經(jīng)的內(nèi)容在佛教第一次結(jié)集時(shí)被確...[繼續(xù)閱讀]

    全名哈加·馬因·烏丁·阿吉米利。印度伊斯蘭教著名神學(xué)家、蘇非派吉什提教團(tuán)創(chuàng)始人。生于錫斯坦一富商家庭。受伊卜拉辛、坎杜齊影響,專注于神秘主義。為尋求完美知識(shí),游歷了伊斯蘭教各大中心,拜撒馬爾罕最大的神秘主義者...[繼續(xù)閱讀]

    古希臘雅典哲學(xué)家。生卒情況不明,大體上生活在公元前5世紀(jì)到前4世紀(jì)的相交之際,正是雅典城邦的極盛時(shí)期。他是雅典人,而且是雅典歷史上第一個(gè)哲學(xué)家。他從學(xué)于阿那克薩戈拉,后來成為阿那克薩戈拉的有力助手。據(jù)說他曾經(jīng)是...[繼續(xù)閱讀]

    阿拉伯文的“哲學(xué)”一詞為falsafah,是希臘文ᵠιλοδοᵠα的訛譯。阿拉伯文也稱哲學(xué)為‘Ilmu’I-Hikman,即智慧之學(xué)。阿拉伯哲學(xué)歷史悠久,尤其在中世紀(jì),它根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)實(shí)踐和需要,繼承了古希臘羅馬哲學(xué),融合了波斯、拜占廷、...[繼續(xù)閱讀]

    佛教名詞。又名“阿梨耶識(shí)”、“阿剌耶識(shí)”、“賴耶識(shí)”,意譯“無沒識(shí)”、“藏識(shí)”,別稱“阿陀那識(shí)”、“種子識(shí)”、“異熟識(shí)”等。系瑜伽行派主張的“八識(shí)”中第八識(shí)。此派認(rèn)為在眼、耳、鼻、舌、身、意六識(shí)中,前五識(shí)只...[繼續(xù)閱讀]