原名《禮》。漢代人以其所講為士所必習(xí)的禮節(jié),稱(chēng)為《士禮》;相對(duì)《禮記》而言,又叫《禮經(jīng)》。晉人以其所講不是禮的意義,而是具體儀式禮節(jié),故稱(chēng)之為《儀禮》。記載古代禮制著作。有今古文之分。今文經(jīng)即漢高堂生所傳之經(jīng)...[繼續(xù)閱讀]
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原名《禮》。漢代人以其所講為士所必習(xí)的禮節(jié),稱(chēng)為《士禮》;相對(duì)《禮記》而言,又叫《禮經(jīng)》。晉人以其所講不是禮的意義,而是具體儀式禮節(jié),故稱(chēng)之為《儀禮》。記載古代禮制著作。有今古文之分。今文經(jīng)即漢高堂生所傳之經(jīng)...[繼續(xù)閱讀]
本名《儀禮集傳集注》。解釋以《儀禮》為主的古代禮制的著作。原作三十七卷,續(xù)二十九集,共六十六卷。南宋朱熹撰,黃榦、楊復(fù)續(xù)修。朱熹原作始刊干宋嘉定十年(1217年),黃榦續(xù)作成于嘉定十二年(1219年)。楊復(fù)續(xù)修篇成于其后?!?..[繼續(xù)閱讀]
《儀禮》注釋本。四十卷。清胡培翚撰。成書(shū)于清道光中后期。胡培翚,字載屏,一字竹村。生于清乾隆四十七年(1782年),卒于清道光二十九年(1849年)。安徽績(jī)溪人。曾官內(nèi)閣中書(shū)、戶(hù)部主事,罷官歸里后立東山書(shū)院,又主講鐘山、惜陰、...[繼續(xù)閱讀]
戰(zhàn)國(guó)及西漢各種禮儀著作選集,后列為儒家經(jīng)典。二十卷,四十九篇。西漢戴圣編輯。約成書(shū)于西漢宣帝時(shí)。戴圣,字次君,生卒年不詳?;顒?dòng)于西漢宣、元兩帝時(shí)期。梁(郡治今河南商丘)人。官至九江太守。與叔父戴德俱學(xué)《禮》于后...[繼續(xù)閱讀]
《禮記》集注本。一百六十卷。宋衛(wèi)湜撰。大致成書(shū)于宋寶慶元年(1225年)。衛(wèi)湜,字正叔,自號(hào)櫟齋先生。生卒年不詳,蓋為南宋中期人。華亭嘉興人(屬浙江)。累官朝散大夫,曾知常州武進(jìn)縣。好性理之學(xué),頗通經(jīng)書(shū)。他認(rèn)為:《禮記》自...[繼續(xù)閱讀]
孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子及弟子言行思想的記錄。今本《論語(yǔ)》系東漢鄭玄綜合多種版本而成,二十篇,約一萬(wàn)二千字。成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期。關(guān)于《論語(yǔ)》究為何時(shí)何人所編,自古即無(wú)定論。關(guān)于撰定年代,最早如《漢志》所說(shuō):“夫...[繼續(xù)閱讀]
注解《論語(yǔ)》并闡釋哲理思想的著作。十卷與二十卷本共存。三國(guó)魏何晏等撰。成書(shū)于東漢齊王芳正始年間。關(guān)于《論語(yǔ)集解》的作者,有人認(rèn)為系何晏一人所撰,此屬誤解?!墩撜Z(yǔ)集解》書(shū)前載何晏奏進(jìn)《論語(yǔ)集解序》,題為孫邕、...[繼續(xù)閱讀]
《論語(yǔ)》注釋本。二十四卷。清劉寶楠撰。成書(shū)于清同治四年(1865年)。劉寶楠,字楚楨,號(hào)念樓。生于清乾隆五十六年(1791年),卒于清咸豐五年(1855年)。江蘇寶應(yīng)人。少孤,由母撫養(yǎng)教育。為諸生時(shí),與劉文淇齊名,時(shí)稱(chēng)揚(yáng)州二劉。清道光...[繼續(xù)閱讀]
闡述哲學(xué)、社會(huì)思想的語(yǔ)錄體著作。十四卷。戰(zhàn)國(guó)時(shí)孟子等人編著。約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)中后期。孟子,名軻。約生于周烈王四年(前372年),卒于周赧王二十六年(前289年)。戰(zhàn)國(guó)中期鄒(今山東鄒縣)人。中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名思想家,先秦儒家代表...[繼續(xù)閱讀]
《孟子》注釋本。東漢趙岐注。十四卷。約成書(shū)于東漢末年。趙岐,初名嘉,字臺(tái)卿,后改名,字邠卿。生年不詳,卒于建安六年(201年)。京北長(zhǎng)陵人(今陜西省咸陽(yáng)東北)?;顒?dòng)于東漢末年,曾任議郎,司空掾,太常等職。為人廉直,疾惡若仇。...[繼續(xù)閱讀]