承認(rèn)超自然的神的存在,主張神是世界的造物主的宗教哲學(xué)學(xué)說(shuō)。是一切宗教迷信的理論依據(jù)。其思想萌芽于原始社會(huì),由于當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力十分落后,人們無(wú)力戰(zhàn)勝自然力,無(wú)法解釋自然現(xiàn)象,而對(duì)自然現(xiàn)象神秘化、人格化,產(chǎn)生了原始的“...[繼續(xù)閱讀]

    否定一切宗教信仰和鬼神迷信的學(xué)說(shuō)。一般以唯物主義為理論基礎(chǔ)。其產(chǎn)生和發(fā)展與人們的實(shí)踐活動(dòng)緊密相聯(lián)。它在中國(guó)殷周之際已產(chǎn)生,其后戰(zhàn)國(guó)的荀子、東漢的王充、南北朝的范縝等,都對(duì)鬼神迷信和靈魂不滅作了批判。古希臘羅...[繼續(xù)閱讀]

    一門新興的哲學(xué)學(xué)科。以哲學(xué)本身的發(fā)展規(guī)律為研究對(duì)象,是對(duì)哲學(xué)體系、學(xué)派、觀念、理論的發(fā)生、發(fā)展、演化規(guī)律的理論概括。黑格爾以唯心主義形式對(duì)邏輯概念的歷史演化和發(fā)展的探討,為哲學(xué)學(xué)的研究指出了一條線索,馬克思...[繼續(xù)閱讀]

    哲學(xué)的哲學(xué)。以哲學(xué)自身為對(duì)象的關(guān)于哲學(xué)性質(zhì)、任務(wù)、方法、特征以及哲學(xué)與其他科學(xué)間關(guān)系的一般理論。...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于自然界發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)。馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。認(rèn)為整個(gè)自然界是普遍聯(lián)系、相互作用、永恒運(yùn)動(dòng)著的,運(yùn)動(dòng)是從低級(jí)到高級(jí),從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的過(guò)程。19世紀(jì)中葉,馬克思和恩格斯總結(jié)了自然科學(xué)的新成就,特別是...[繼續(xù)閱讀]

    又稱“科學(xué)論”。廣義是作為對(duì)科學(xué)的各種理論作哲學(xué)考察的總稱。有人認(rèn)為其對(duì)象是科學(xué)的理論、科學(xué)的實(shí)踐;有人認(rèn)為是科學(xué)的認(rèn)識(shí)論、本體論、價(jià)值論;有人認(rèn)為是以科學(xué)為研究對(duì)象的一個(gè)哲學(xué)部門,類似于法哲學(xué)、政治哲學(xué)等...[繼續(xù)閱讀]

    廣義指研究哲學(xué)與其他學(xué)科同異關(guān)系的或?qū)Σ煌瑫r(shí)期的哲學(xué)、哲學(xué)流派采用比較方法研究其異同者。狹義指對(duì)不同文化系統(tǒng)或民族文化中的哲學(xué)的異同及其他有關(guān)問(wèn)題加以研究,使之系統(tǒng)化、理論化的一門科學(xué)。哲學(xué)的一門分支學(xué)科...[繼續(xù)閱讀]

    又稱“法哲學(xué)”。用哲學(xué)觀點(diǎn)研究法學(xué)中的一般問(wèn)題。哲學(xué)與法學(xué)相互聯(lián)系和滲透的一門交叉學(xué)科。它為法學(xué)提供一般的理論基礎(chǔ)。在古代,各國(guó)哲學(xué)家中都有關(guān)于法的概念和法律思想的論述?，F(xiàn)代西方的法律哲學(xué)中.主要形成了社會(huì)...[繼續(xù)閱讀]

    以政治現(xiàn)象的本質(zhì)為研究對(duì)象的一門學(xué)問(wèn)。哲學(xué)與政治學(xué)相互聯(lián)系、滲透的交叉學(xué)科。在西方,來(lái)源于古希臘,原附屬于哲學(xué),19世紀(jì)末,開(kāi)始獨(dú)立發(fā)展。具有基礎(chǔ)理論的性質(zhì)。主要說(shuō)明國(guó)家的產(chǎn)生、地位、作用、國(guó)家與社會(huì)的關(guān)系、政...[繼續(xù)閱讀]

    以社會(huì)歷史發(fā)展的意義、規(guī)律及基本方向?yàn)檠芯繉?duì)象的一門學(xué)問(wèn)。哲學(xué)與歷史學(xué)相互聯(lián)系、滲透的交叉學(xué)科。最早把歷史發(fā)展規(guī)律作為專題研究的是18世紀(jì)意大利思想家維科,他力圖找出歷史的規(guī)律性,使之成為一門新科學(xué)。法國(guó)啟蒙...[繼續(xù)閱讀]