是我國新聞學(xué)研究的一個(gè)課題,1987年提出。它的研究對(duì)象是新聞傳播中人類的文化心理、文化意識(shí)和新聞傳播的文化機(jī)制(非物質(zhì)的)。作為一種文化現(xiàn)象,新聞雖有階級(jí)、民族、地域的劃分,但它又是一種共同文化。作為人類對(duì)外部世...[繼續(xù)閱讀]

    是我國1980年以后新聞研究中的一個(gè)課題,研究對(duì)象為新聞報(bào)道領(lǐng)域中美的形態(tài)、本質(zhì)和一般規(guī)律。它的具體內(nèi)容包括:新聞的形象美、采訪中的移情現(xiàn)象、新聞?wù)Z言的美學(xué)特征、視覺新聞的美學(xué)特征、新聞標(biāo)題的音樂美、新聞攝影的...[繼續(xù)閱讀]

    是新聞理論研究中的一個(gè)課題,研究對(duì)象為新聞工作者、新聞受眾、采訪對(duì)象等的心理活動(dòng)和心理過程。這個(gè)課題形成于本世紀(jì)30年代,最初以受眾心理研究為主。1979年以后,我國圍繞這個(gè)課題出現(xiàn)了較多的文章。這些文章在細(xì)節(jié)上雖...[繼續(xù)閱讀]

    又稱“受眾逆反心理”,是我國1985年以后新聞學(xué)研究中的一個(gè)課題。它的研究內(nèi)容是:在何種情況下受眾對(duì)新聞報(bào)道或宣傳持抵觸情緒,拒絕接受或從相反的方面理解;如何消除這種心理狀態(tài)。研究的結(jié)果表明,以下幾種情況會(huì)造成逆向...[繼續(xù)閱讀]

    是我國新聞學(xué)研究中的一個(gè)課題,1981年9月由費(fèi)孝通提出。它的任務(wù)是從社會(huì)學(xué)角度研究以下幾個(gè)問題:一、新聞事業(yè)在促進(jìn)社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)中,發(fā)展社會(huì)教育的作用。二、新聞事業(yè)在傳遞信息中,反映人與人、人與社會(huì)各種關(guān)系并調(diào)節(jié)這...[繼續(xù)閱讀]

    是我國新聞學(xué)研究中的一個(gè)課題。它以新聞的接受者為研究對(duì)象,以實(shí)地調(diào)查為研究手段,運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)方法論考察受眾接觸新聞傳播媒介的動(dòng)機(jī)、渠道和方式習(xí)慣;受眾對(duì)新聞傳播媒介的評(píng)價(jià)和信任度;受眾的性別、年齡、職業(yè)、信仰...[繼續(xù)閱讀]

    是言論、出版自由在新聞?lì)I(lǐng)域的實(shí)施和運(yùn)用,指搜集、發(fā)布、傳遞和接收新聞的自由。在英、德、法等西方文字中,新聞自由和出版自由為同一個(gè)詞組,無法區(qū)分。1980年以來,我國的新聞學(xué)論文中經(jīng)常使用以下兩個(gè)權(quán)威的定義:“每個(gè)人...[繼續(xù)閱讀]

    是指按照民主的完善的新聞法制管理新聞事業(yè),而無人治干預(yù)的出版自由,“絕對(duì)的”這個(gè)詞,表達(dá)的是一種自由的完備程度。這個(gè)概念既出現(xiàn)于西方的新聞學(xué)著作中,也出現(xiàn)在無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖的論著中。恩格斯回憶《新萊茵報(bào)》時(shí)說...[繼續(xù)閱讀]

    是一種新聞出版制度或政策。具體措施有:一、在書報(bào)出版前對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行檢查,決定發(fā)表或禁止。二、在書報(bào)進(jìn)口前對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行檢查,決定允許流傳與否。三、查禁未經(jīng)允許出版的書報(bào),沒收或焚毀它們,處罰當(dāng)事人。這種制度在古希...[繼續(xù)閱讀]

    即廣告稅、附屬刊物稅、印花稅、紙張稅的總稱,是近代西方國家曾經(jīng)實(shí)行的一種限制出版自由,阻撓報(bào)刊民主化,同時(shí)給國家?guī)硎杖氲男侣劤霭嬷贫群拓?cái)政制度的表現(xiàn)形式之一。各國的具體規(guī)定有所不同,在實(shí)行知識(shí)稅的國家中,最典...[繼續(xù)閱讀]