美的變種,表現(xiàn)為現(xiàn)實對象和現(xiàn)象或有生物形體的完整、輕巧、動作靈活和比例勻稱。例如某些動物(羚羊、盤羊)、鳥類(天鵝、蜂鳥)和昆蟲(蝴蝶)被認為是優(yōu)美的。在勞動產(chǎn)品中,優(yōu)美表現(xiàn)在精巧的做工上。優(yōu)美有時也是“美”的同義...[繼續(xù)閱讀]

    美學(xué)術(shù)語,指通過運動表現(xiàn)出來的一種特殊的內(nèi)在美。在這個意義上,人們常說舉止姿態(tài)的秀美,旋律舞蹈或素描的秀美。秀美這個概念很早就被認為是美的特性之一。古代希臘羅馬和中世紀的美學(xué)都曾在這個意義上使用這個概念。但...[繼續(xù)閱讀]

    (由kalos——美的和agathos——好的、善的兩詞構(gòu)成)古代希臘美學(xué)中一個無法翻譯的術(shù)語,指作為一個人的美的條件的內(nèi)心和外表的和諧。美善是古代希臘美學(xué)發(fā)展各個主要社會歷史階段上的核心概念之一。這一概念最先見于所謂七賢...[繼續(xù)閱讀]

    某種品質(zhì)的最高程度,完滿性,正面特性的極限,無疵可指。完善的概念可用于現(xiàn)實的對象和現(xiàn)象、人類勞動的成果和藝術(shù)作品。完善具有審美價值,它最充分地表現(xiàn)在美中,但是也同其它美學(xué)范疇有著這樣或那樣的聯(lián)系。完善有時被完全...[繼續(xù)閱讀]

    美學(xué)的主要范疇之一(其他主要范疇是美、悲劇性、喜劇性),指一切在質(zhì)量和數(shù)量特征上具有突出性并從而成為一種深刻審美體驗——崇高感的根源的自然、社會和藝術(shù)現(xiàn)象。與崇高對立的范疇是卑劣。在自然界,崇高的例如遼闊的天...[繼續(xù)閱讀]

    美學(xué)基本范疇之一,反映人與自然的斗爭、對立社會力量的沖突、個人的活動和內(nèi)心世界中存在的深刻客觀矛盾——這種矛盾就其對人的后果、對人所捍衛(wèi)的人道主義價值來說具有悲慘性,因而能夠激發(fā)我們高度緊張的精神體驗,即悲...[繼續(xù)閱讀]

    (源出МЕЛОДРАМА——“通俗劇”一詞,原義為伴有音樂的話劇,后來專指一種特別注意表現(xiàn)感情,舞臺效果強烈的話劇體裁)新近產(chǎn)生的一個美學(xué)范疇,它反映自然、社會生活和藝術(shù)中能在人們心中引起某種同情和憐憫,從而也引起道義...[繼續(xù)閱讀]

    美學(xué)范疇,指一些以鮮明、強烈的形式表現(xiàn)出某種激情的現(xiàn)實現(xiàn)象和藝術(shù)現(xiàn)象。激情一詞既可用以指生活內(nèi)容和藝術(shù)內(nèi)容,也可用以指其體現(xiàn)手段。亞里士多德在《修辭學(xué)》中指出,“演說的風(fēng)格上有充滿激情……才會具有應(yīng)有的品質(zhì)...[繼續(xù)閱讀]

    在古希臘語中原來指一般的激情、痛楚或其它深切的情感?，F(xiàn)代批評中則借用來指稱能喚起讀者、觀眾憐憫、同情、憂傷等纖細情感的藝術(shù)氛圍和情景,也指人們在這方面的審美體驗。哀婉與一般激情的區(qū)別在于,這一審美情緒的反應(yīng)...[繼續(xù)閱讀]

    (源出希臘文heros——英雄)美學(xué)范疇,反映個人、階級、人民或社會的行為、行動和活動的審美價值,這種行為、行動和活動對社會、國家甚至全人類的生活具有巨大意義,符合客觀歷史進步發(fā)展的要求,需要調(diào)動一切智力、道義力量和體...[繼續(xù)閱讀]