藏傳佛教格魯派活佛名。清代青海駐京七大呼圖克圖之一,塔爾寺寺主?！鞍⒓巍辈卣Z意為“父親”。相傳他是宗喀巴的父親魯本格轉(zhuǎn)世。歷七世:一世喜饒桑布(1633—1707),生于今青海省湟中縣西納川蘭隆鄉(xiāng)李秀村阿嘉家,因稱阿嘉活佛...[繼續(xù)閱讀]

    和碩特拜巴噶斯次子。1636年曾參加顧實(shí)汗向青海的進(jìn)軍。1646年與顧實(shí)汗等22位衛(wèi)拉特首領(lǐng)一起與清通好,以后又多次遣使清廷。1655年顧實(shí)汗去世后,與兄鄂齊爾圖、叔昆都侖烏巴什赴藏禮佛。1656年,遣使護(hù)送俄國使臣巴伊闊夫赴京,受...[繼續(xù)閱讀]

    又譯為阿布勒,全名為阿布賚·滿素爾,為中玉茲汗瓦里之子。揚(yáng)吉爾汗的四世孫。1723年,準(zhǔn)噶爾部進(jìn)攻中玉茲,其父被殺,他隨家人逃至烏孫部落首領(lǐng)吐列比家避難。10年后,他成長為壯士,參加哈薩克首領(lǐng)阿布勒班畢特的隊(duì)伍,抗擊準(zhǔn)噶爾...[繼續(xù)閱讀]

    原為九姓鐵勒同羅部落首領(lǐng)。臣屬于東突厥汗國,人口眾多,力量強(qiáng)大,所以東突厥烏蘇米施可汗統(tǒng)治時(shí),任命他為西部的葉護(hù),地位僅次于可汗。東突厥汗國滅亡,烏蘇米施可汗被拔悉蜜、回紇和葛邏祿的聯(lián)兵攻殺后,他率部投奔唐朝,唐玄...[繼續(xù)閱讀]

    阿含,梵文是Agama,音譯為阿笈摩,意譯是無比法、教、傳,大意是“傳承的說教”或“集結(jié)教說的經(jīng)典”。是釋迦牟尼去世后,其弟子們結(jié)集一代教法,約成書于前1世紀(jì)左右。基本上以言行錄的體裁,記述釋迦牟尼的說教及其直傳弟子們的...[繼續(xù)閱讀]

    錫伯族喪葬儀禮。是對死者的盡孝形式之一。七七“四十九”這一天,死者家邀請直系親屬、旁系親戚及死者的親朋好友,舉行祭吊儀式。來者攜帶錢幣、酒、白紙、蔬菜、食品等饋贈死者家屬。在墳地舉行的祭吊儀式上,旁系親戚及...[繼續(xù)閱讀]

    蒙古不屬于封建領(lǐng)主階級的人稱之為阿拉特,意為庶民、平民。由于他們的物質(zhì)狀況不同,分為若干不同的階層:賽音昆,意為“上等人”,是擁有大量牲畜和家仆,有時(shí)也擁有奴隸的富戶,承擔(dān)賦稅,但也剝削貧苦牧民。汗及諾顏的附馬(塔...[繼續(xù)閱讀]

    元代官吏。出身巨商。元初曾與其弟烏馬兒攜全部家資助忽必烈征戰(zhàn),后以軍功授官。因年邁不愿仕宦,只任“朝請大夫”一職。并賜田宅留居京師。元延祐(1314—1320)初移居杭州,出資重建真教寺(今鳳凰寺),時(shí)稱“回回大師”。其子孫...[繼續(xù)閱讀]

    鮮卑右部大人。晉武帝咸寧二年(276),率眾南侵西晉的西部邊境,為戊己校尉馬循擊敗,被殺四千余人,被俘九千余人,于是右部鮮卑重又歸附于晉朝。...[繼續(xù)閱讀]

    摩尼教的德行高深者,在教會中有較高的地位,受到尊重,或可在寺院中擔(dān)任一般職務(wù),但非專業(yè)的教職人員。吐魯番發(fā)現(xiàn)的中古波斯語摩尼教經(jīng)典《沙卜拉干》記其原音為Xrwhxw’n。敦煌發(fā)現(xiàn)的《摩尼光佛教法儀略》的《五級儀》中說...[繼續(xù)閱讀]