書名,一卷,明萬應(yīng)隆撰?！叭濉笔亲髡叩奶?。是編為萬氏的讀史心得,共由14篇史論組成,絕大部分為議論人物之作,其中包括魯仲連、田橫、霍光、桓譚與郅惲、魯肅、徐庶與荀或、趙云與霍去病、陸遜與劉曄、李勝、曹髦、蘇洵、...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于中國近代史發(fā)展基本線索的一種觀點。最早是胡繩在1954年提出的。他認為,中國近代史可以在基本上用階級斗爭的表現(xiàn)來做劃分時期的標志,那就要注意到中國近代史中三個革命運動的高漲時期,這三個時期就是太平天國、義和團...[繼續(xù)閱讀]

    近代中國出現(xiàn)的一種歷史理論學(xué)說。由康有為提出。戊戌變法前,康有為為宣傳變法,結(jié)合傳統(tǒng)今文經(jīng)學(xué)“公羊三世說”和《禮運》的“大同小康之道”作了發(fā)揮,認為人類社會歷史的進化是一個由據(jù)亂世到升平世,再進至太平世的三世...[繼續(xù)閱讀]

    流行于中國近代早期的一種歷史觀念。由魏源提出。他認為,人類社會的歷史,自古以來就像氣化遞嬗、寒暑變易那樣在發(fā)生演變,其演變的軌跡總是由淳樸的太古,遞嬗到“有弊有救”的中古,終至于“弊極將殲”的末世。而在末世的遞...[繼續(xù)閱讀]

    一種歷史理論觀點。這是梁啟超在《論君政民政相嬗之理》中糅合《公羊春秋》“三世說”和西方進化論闡發(fā)的一種歷史發(fā)展模式。他認為社會歷史的進化,按其政體演變的方式,一般要經(jīng)過多君為政之世、一君為政之世和民為政之世...[繼續(xù)閱讀]

    東晉史學(xué)家。字令升,新蔡(今河南新蔡)人。少好學(xué),博覽群書,東晉初為著作郎,掌修國史,后撰成《晉紀》20卷,記西晉一代史事,直而能婉,被人稱為“良史”。這部書的《總論》,是魏晉時少見的長篇史論,概述了西晉的興衰,分析了西晉...[繼續(xù)閱讀]

    著史方法之一。明末清初學(xué)者顧炎武總結(jié)的《史記》的寫作方法,就是在敘述史事的過程中,作者不發(fā)一句議論,不作任何表白,讀者就會明白作者的觀點。顧炎武說:“古人作史,有不待論斷,而于序事之中,即見其指者,唯太史公能之?！?..[繼續(xù)閱讀]

    社會學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的一個重要研究課題。社會學(xué)家較早注意工業(yè)化和家庭變遷的關(guān)系,尤其在19世紀末和20世紀初,由于工業(yè)和城市社會的發(fā)展,以及家庭制度方面的變化,這一關(guān)系成為重要的研究內(nèi)容,很多學(xué)者在兩個重要的方面取...[繼續(xù)閱讀]

    儒家公羊?qū)W派提出的一種史學(xué)理論,認為《春秋》要旨在于“大一統(tǒng)”。《春秋公羊傳·隱公元年》:“何言乎王正月,大一統(tǒng)也。”陳立義疏引《漢書·王陽傳》:“《春秋》所以大一統(tǒng)者,六合同風(fēng),九州共貫也。”大,以為大,重視、尊...[繼續(xù)閱讀]

    又稱大塚學(xué)派,以日本學(xué)者大塚久雄為中心建立的比較經(jīng)濟史學(xué)研究體系。大塚久雄是日本著名經(jīng)濟史學(xué)家,曾任法政大學(xué)和東京大學(xué)教授、名譽教授、日本學(xué)士院院士、國際基督教大學(xué)客座教授。大塚著書甚豐,有10卷本《大塚久雄著...[繼續(xù)閱讀]