天下沒有不散的宴席。吐蕃這個雪域高原上最強大的王朝曾經(jīng)以它咆哮的鐵騎令大唐和周邊的克什米爾、孟加拉、阿薩密、緬甸等鄰居為之頭痛不已。但隨著時光的腳步進入9世紀,這個空前強大的巨人終于病入膏肓,走上了它的不歸...[繼續(xù)閱讀]

    公元842年,在唐為會昌二年,在藏歷則為木牛年,這一年注定是吐蕃史上的多事之秋。一個初秋的下午,邏些大昭寺門前冷冷清清,既聽不到經(jīng)聲,也看不到僧侶的影子。而在兩年前,這里曾是整個吐蕃香火最盛的大寺呀。那時候,經(jīng)幡在風中...[繼續(xù)閱讀]

    阿里是西藏的西藏。它地處喜馬拉雅山北麓,獅泉河和象泉河等大大小小的河流穿行環(huán)繞,它的東部是亙古以來就荒無人煙的羌塘無人區(qū)。向西南,即使在交通發(fā)達的今天,也要一星期左右才能抵達拉薩;北面,則須穿過死人溝和大紅柳灘...[繼續(xù)閱讀]

    在今天的阿里札達縣城以西約20公里的地方,一望無際的荒原盡頭隆起一座數(shù)百米高的土山,雖然數(shù)百米在山峰中只能算是小弟弟,但當它一旦屹立在平坦的荒原上,看上去便顯得既雄偉又高大了。土山的西側(cè)和北側(cè)都是如同刀砍斧劈的...[繼續(xù)閱讀]

    關(guān)于古格王朝滅亡之謎,有一種流行最廣的說法,它和兩種文明、兩種宗教的碰撞有關(guān)。一切還是得從宗教說起。如前所述,朗達瑪滅佛導致了吐蕃的滅亡,而古格則在阿里地區(qū)再次興起了佛教。經(jīng)過幾百年來歷代古格王對佛教的優(yōu)待和...[繼續(xù)閱讀]

    13世紀初葉,大地就像陶輪一樣翻轉(zhuǎn)過來。那些來自蒙古高原的高大剽悍的蒙古騎兵,跨著同樣高大剽悍的蒙古馬,手握寒光閃閃的軍刀和例不虛發(fā)的勁弓,在他們那位偉大的成吉思汗的率領(lǐng)下,以令人不可思議的速度和力量,讓當時的已知...[繼續(xù)閱讀]

    八思巴的薩迦政權(quán)依靠元政府的信任和扶持,從而得以生存,有元一代,中央軍隊曾四次進入西藏為薩迦政權(quán)鏟除敵對勢力。但正如隨著成吉思汗和忽必烈的英雄時代成為往事,元朝迅速走向腐敗和沒落一樣,薩迦政權(quán)也幾乎同步進入了死...[繼續(xù)閱讀]

    1368年,朱元璋在南京稱帝,建立明朝。同年秋,明軍北伐,元順帝退往塞外,朱明取代蒙元成為中央政府。1369年,朱元璋在尚未完全穩(wěn)定中原局面的時候,便注意到了西藏。他派使者到西藏招撫各地僧俗勢力。在這道叫作《持詔諭吐蕃》的...[繼續(xù)閱讀]

    百代更替,世事輪回,轉(zhuǎn)眼間便到了清朝。清朝與西藏,著名作家馬麗華曾深有感觸地說:“從前的時候,我并沒注意到清朝三百年間皇室與西藏間保持了如此之密切的聯(lián)系。那種關(guān)系其實是包括了舉凡政治的、宗教的、文化的、經(jīng)濟的、...[繼續(xù)閱讀]

    其實,整個清朝和西藏的聯(lián)系并非是自乾隆時才開始的,而是早在滿清入關(guān)之前,還叫作女真的滿清就和西藏方面有著密切的溝通。自從元政府倚重薩迦派,使之成為在西藏的代言人并執(zhí)掌大權(quán)后,藏傳佛教各教派此后都爭相仿效,紛紛向...[繼續(xù)閱讀]