美國(guó)舞蹈史論家薩利·貝恩斯(SallyBanes)著,美國(guó)霍頓·米夫林出版公司1977年初版,1977、1978、1979、1987年四次再版。由薩利·貝恩斯于70年代撰寫的這本美國(guó)后現(xiàn)代舞的歷史,經(jīng)過(guò)整整二十年的時(shí)間考驗(yàn),如今已成為經(jīng)典之作。舞蹈...[繼續(xù)閱讀]
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美國(guó)舞蹈史論家薩利·貝恩斯(SallyBanes)著,美國(guó)霍頓·米夫林出版公司1977年初版,1977、1978、1979、1987年四次再版。由薩利·貝恩斯于70年代撰寫的這本美國(guó)后現(xiàn)代舞的歷史,經(jīng)過(guò)整整二十年的時(shí)間考驗(yàn),如今已成為經(jīng)典之作。舞蹈...[繼續(xù)閱讀]
勞倫斯·卡洪(LawrenceCahoone)編,英各種觀點(diǎn)思潮的真實(shí)國(guó)布萊克威爾出版社1996年出版。本書收錄了自笛卡兒以來(lái)的42位哲學(xué)家對(duì)現(xiàn)代性、現(xiàn)代主義以及后現(xiàn)代主義的49篇經(jīng)典論述,揭示了當(dāng)前后現(xiàn)代主義論戰(zhàn)中各種觀點(diǎn)思潮的真實(shí)...[繼續(xù)閱讀]
第一次世界大戰(zhàn)期間發(fā)端于瑞士蘇黎世的一場(chǎng)激烈的反叛運(yùn)動(dòng),1923年結(jié)束。這次運(yùn)動(dòng)的參與者主要是歐洲和美國(guó)的藝術(shù)家以及作家、詩(shī)人等。達(dá)達(dá)在法文中是玩具木馬的意思,關(guān)于這個(gè)名字的由來(lái)有這樣一種說(shuō)法:1916年,旅居蘇黎...[繼續(xù)閱讀]
的保持論,創(chuàng)立了大地倫理學(xué)。其理論結(jié)構(gòu)由三部分組成:(1)生態(tài)觀。萊奧波爾德把大地上的山川河流、蟲魚鳥獸和花草樹木視為一個(gè)有機(jī)體,人也是其中的一個(gè)不可分割的組成部分。在這個(gè)大地有機(jī)體上,其他生物占領(lǐng)各自的...[繼續(xù)閱讀]
人類進(jìn)入工業(yè)社會(huì)之后出現(xiàn)的文化現(xiàn)象。它是通過(guò)大眾傳媒傳播、由文化產(chǎn)業(yè)按照資本主義現(xiàn)代化生產(chǎn)方式進(jìn)行生產(chǎn)、滿足大眾私人文化空間需求的文化。大眾(mass)的出現(xiàn)和大眾傳媒(massmedia)的發(fā)展是大眾文化產(chǎn)生的兩個(gè)必要...[繼續(xù)閱讀]
又譯“單向度的人”,是美籍德裔哲學(xué)家、法蘭克福學(xué)派主要代表人物之一赫伯特·馬爾庫(kù)塞在其重要著作《單面人》(OneDimensionalMan,1968)中所提出的一個(gè)對(duì)當(dāng)代西方資本主義社會(huì)進(jìn)行概括的概念。在馬爾庫(kù)塞看來(lái),發(fā)達(dá)資本主義...[繼續(xù)閱讀]
主義者,電影哲學(xué)家,精神分裂分析學(xué)家。1925年1月18日生于巴黎。他在中學(xué)時(shí)代對(duì)哲學(xué)發(fā)生濃厚興趣,1944年在卡羅中學(xué)畢業(yè)后進(jìn)入索邦大學(xué)哲學(xué)系學(xué)習(xí)哲學(xué),立志成為哲學(xué)家。在索邦大學(xué)四年間,他結(jié)識(shí)了眾多的教授名流:沙特萊...[繼續(xù)閱讀]
法國(guó)當(dāng)代著名后現(xiàn)代哲學(xué)家,解構(gòu)主義的奠基人,他的思想對(duì)當(dāng)代西方人文科學(xué)諸領(lǐng)域產(chǎn)生了重要影響。德里達(dá)于1930年出生于阿爾及利亞一個(gè)猶太家庭,青年時(shí)期在法國(guó)服兵役,并在法國(guó)完成自己的高等教育學(xué)業(yè)。爾后,他在巴黎...[繼續(xù)閱讀]
麥金太爾(AlasdairMacIntyre)著,UniversityofNotreDamePress,1981,1984;中譯本由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社于1994年出版。當(dāng)代英美道德哲學(xué)家A.麥金太爾的代表作。作者提出,當(dāng)代道德的數(shù)量眾多的爭(zhēng)論,具有無(wú)休止的和無(wú)法解決的特征,爭(zhēng)論...[繼續(xù)閱讀]
又譯虛假的后現(xiàn)代主義。迪斯尼式的后現(xiàn)代主義有諸多的表現(xiàn)形式。我們可以根據(jù)它對(duì)未來(lái)的態(tài)度以及主張采取的策略把它區(qū)分為如下幾種:第一種可以稱為反烏托邦主義,這種后現(xiàn)代主義對(duì)未來(lái)持一種徹底絕望的態(tài)度,把未來(lái)設(shè)...[繼續(xù)閱讀]