英國(guó)馬爾薩斯的《人口論》于1798年問(wèn)世。自二十世紀(jì)初以來(lái),為某些資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者所熱烈擁護(hù),他們把人口論的原理叫做“馬爾薩斯主義”。近兩百年間,很多社會(huì)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、優(yōu)生學(xué)家、統(tǒng)計(jì)學(xué)家、實(shí)際改革家都曾討論到這個(gè)問(wèn)...[繼續(xù)閱讀]

    在區(qū)位學(xué)(生態(tài)學(xué))上,集中化指人口在地區(qū)某一據(jù)點(diǎn)特別集中的過(guò)程。人口集中化的據(jù)點(diǎn)一般是由于能滿足居民生活、工作、教育、娛樂(lè)等共同的需要,而各種特殊需要的滿足又有不同的據(jù)點(diǎn),所以向心和離心兩種力量是交互運(yùn)用,相輔...[繼續(xù)閱讀]

    指探索人才的成長(zhǎng)和發(fā)展的規(guī)律。它以人才的培養(yǎng)和使用為研究對(duì)象,研究人才成功和使用的主觀因素與社會(huì)條件,考察人才結(jié)構(gòu)(如:德、識(shí)、才、學(xué)、體等)和古今中外杰出人物的成長(zhǎng)過(guò)程,從而找出各種成才的途徑和共同的規(guī)律。這...[繼續(xù)閱讀]

    歐洲十五、十六世紀(jì)社會(huì)思想家所使用的一個(gè)名詞。一指人文科學(xué),即區(qū)別于神學(xué)而同人類利益有關(guān)的學(xué)問(wèn),如對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行研究的哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、歷史學(xué),以及對(duì)文化藝術(shù)進(jìn)行研究的文藝學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等。另一含義則專指歐...[繼續(xù)閱讀]

    亦稱社會(huì)區(qū)位學(xué)或人文生態(tài)學(xué)。社會(huì)地理學(xué)派的一個(gè)分支,包括個(gè)體區(qū)位學(xué)與群體區(qū)位學(xué)。前者指研究個(gè)別生物與環(huán)境的關(guān)系,后者系研究人類與其所處的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境之間的關(guān)系,尤其是指“空間”或區(qū)位的安排,包括人口的分...[繼續(xù)閱讀]

    此種約制法的范圍較廣,指教訓(xùn)、勸導(dǎo)、命令、獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、理喻、立信、明斷、譏諷等方法。...[繼續(xù)閱讀]

    源自德文Anthropologismus,亦稱“人本學(xué)”。以人為本的形而上學(xué)唯物主義學(xué)說(shuō)。主要代表人物為德國(guó)費(fèi)爾巴哈和俄國(guó)車爾尼雪夫斯基。他們?cè)诜磳?duì)唯心主義和宗教迷信的斗爭(zhēng)中起過(guò)進(jìn)步作用。但是人本主義離開(kāi)具體的歷史條件,離開(kāi)人...[繼續(xù)閱讀]

    對(duì)人生的根本觀點(diǎn),是人們?cè)谏鐣?huì)生活中對(duì)人生的目的、意義、價(jià)值、態(tài)度、生活準(zhǔn)則等問(wèn)題的系統(tǒng)看法。它包括幸福觀、婚姻戀愛(ài)觀、苦樂(lè)觀、生死觀等等。由于人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中所處的地位不同、認(rèn)識(shí)不同,因而形成不同的人生觀...[繼續(xù)閱讀]

    一般指以勞動(dòng)群眾為主體的社會(huì)基本成員。但在不同的國(guó)家,不同的歷史時(shí)期,人民這一概念有著不同的內(nèi)容。例如,我國(guó)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期(1937—1945),人民包括一切抗日的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期(1946—1949),人民是指工人...[繼續(xù)閱讀]

    與“敵我矛盾”相對(duì)。指在根本利益一致的前提下,屬于人民的階級(jí)、階層、社會(huì)團(tuán)體之間發(fā)生的社會(huì)矛盾。在不同的國(guó)家和不同的歷史階段人民內(nèi)部矛盾有不同的內(nèi)容。在我國(guó)社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期,它包括工人階級(jí)內(nèi)部...[繼續(xù)閱讀]