儒教經(jīng)典“三禮”之一。是戰(zhàn)國(guó)至西漢的儒師傳授《儀禮》時(shí)進(jìn)行解釋、說(shuō)明和補(bǔ)充的文章匯編。所謂“記”,就是對(duì)“經(jīng)”的說(shuō)明文字。這種記文多累世相傳,非一人一時(shí)所作?！抖Y記》原來(lái)沒(méi)有獨(dú)立成書,據(jù)說(shuō)有一百三十一篇,附《...[繼續(xù)閱讀]

    儒教經(jīng)典。據(jù)《孟子》、《史記》說(shuō),孔子之時(shí),世道衰微,禮崩樂(lè)壞,臣弒君,子弒父,天下大亂,于是他寫成一部一萬(wàn)七千字的《春秋》,隱寓褒貶,來(lái)“善善惡惡,賢賢賤不肖”,以此來(lái)打擊“亂臣賊子”。孟子就曾經(jīng)說(shuō):“孔子作《春秋》...[繼續(xù)閱讀]

    儒教經(jīng)典。也是《十三經(jīng)注疏》中唯一一部由皇帝注釋的儒教經(jīng)典。托名為孔子為其弟子曾參陳述孝道,實(shí)則孔門后學(xué)所作。據(jù)漢代緯書說(shuō),孔子曾自謂“吾志在《春秋》,行在《孝經(jīng)》”,又說(shuō):“欲觀我褒貶諸侯之志在《春秋》,崇人...[繼續(xù)閱讀]

    儒教經(jīng)典?？鬃蛹捌涞茏拥难孕杏涗?由孔門弟子及再傳弟子編纂。據(jù)《漢書·藝文志》:“《論語(yǔ)》者,孔子應(yīng)答弟子時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記,夫子既卒,門人相與輯而論纂,故謂之《論語(yǔ)》?！睂⒖鬃?..[繼續(xù)閱讀]

    儒教經(jīng)典。是古今唯一被尊為經(jīng)的“字書”?！盃枴蓖斑儭?近的意思;“雅”,正的意思?！盃栄拧币饧础敖?近于古義?！稜栄拧吩鄠鳛橹芄?、孔子所增,其實(shí)是西漢學(xué)者輯取經(jīng)子諸書訓(xùn)詁名物之文,分類匯編而成的一部...[繼續(xù)閱讀]

    元明清三代欽定的儒教經(jīng)典。具體指《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》和《孟子》?！洞髮W(xué)》和《中庸》原是《禮記》中的篇目,與《論語(yǔ)》、《孟子》合為一書,始于宋代。北宋程顥、程頤兄弟(所謂“二程”)受時(shí)代思潮影響,厭棄漢唐...[繼續(xù)閱讀]

    清代經(jīng)學(xué)叢書。阮元主編。阮元(1764-1849),字伯元,江蘇儀征人。乾隆進(jìn)士,歷任各部侍郎(副部長(zhǎng))、巡撫(省長(zhǎng))、總督,累官至大學(xué)士。阮元以封疆大吏的身份,鼓勵(lì)學(xué)術(shù),提倡樸學(xué),曾羅致學(xué)者編纂《經(jīng)籍纂詁》、《疇人傳》(歷代科學(xué)家傳...[繼續(xù)閱讀]

    中國(guó)古代的三大宗教之一。是一種多神教,所奉之神分為神、仙、鬼三界。神界領(lǐng)袖是玉皇大帝,仙界領(lǐng)袖是東王公和西王母,鬼界領(lǐng)袖是十殿閻羅。但其基本信仰是超越鬼神世界的“道”,以“得道成仙”為人生追求的最高境界,所以稱...[繼續(xù)閱讀]

    道教基本教義之一。道與德原來(lái)是兩個(gè)哲學(xué)范疇,在老子的《道德經(jīng)》一書中,所謂“道”,是指超時(shí)空、超物質(zhì)、先天地而生又無(wú)往而不在的自然之道,是宇宙萬(wàn)物的本源,即“道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物”;所謂“德”,即“得”...[繼續(xù)閱讀]

    道教基本教義之一。好生惡死,是人類的本性;長(zhǎng)生或長(zhǎng)壽,是人類普遍的愿望。春秋時(shí)代的齊景公曾感慨說(shuō):“人要是不死,該多么快樂(lè)啊?！毙鄄糯舐缘臐h武帝也說(shuō):“要是能象黃帝那樣升天仙去,長(zhǎng)生不死,我把離開妻子兒女也會(huì)看作如...[繼續(xù)閱讀]