孔德之容①,唯“道”是從?！暗馈敝疄槲?惟恍惟惚②。惚兮恍兮,其中有象③;恍兮惚兮,其中有物。窈兮冥兮④,其中有精⑤;其精甚真,其中有信⑥。自古及今,其名不去,以閱眾甫⑦。吾何以知眾甫之狀哉?以此⑧?！沧⑨尅场、倏?大...[繼續(xù)閱讀]

    曲則全,枉則直,窪則盈,敝則新,少則得,多則惑①。是以圣人抱一為天下式②。不自見③,故明;不自是,故彰④;不自伐⑤,故有功;不自矜⑥,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。古之所謂“曲則全”者,豈虛言哉?誠全而歸之?！沧⑨尅场?..[繼續(xù)閱讀]

    希言自然①。故飄風不終朝②,驟雨不終日③。孰為此者?天地。天地尚不能久④,而況于人乎?故從事于“道”者,同于“道”;“德”者,同于“德”;失者,同于失⑤。同于“道”者,“道”亦樂得之;同于“德”者,“德”亦樂得之;同于失...[繼續(xù)閱讀]

    企者不立①;跨者不行②。自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長③。其在道也,曰:余飯贅行④。物或惡之,故有道者不處。〔注釋〕?、倨?翹起腳尖,腳跟不著地。企者不立:比喻違反自然條件,希望高過別人的人反不能長久。...[繼續(xù)閱讀]

    有物混成①,先天地生。寂兮寥兮②,獨立而不改③,周行而不殆④,可以為天地母⑤。吾不知其名,強字之曰“道”⑥,強為之名曰“大”⑦。大曰逝⑧,逝曰遠⑨,遠曰反B10。故“道”大,天大,地大,人亦大B11。域中有四大B12,而人居其一焉...[繼續(xù)閱讀]

    重為輕根,靜為躁君①。是以君子終日行不離輜重②。雖有榮觀③,燕處超然④。奈何萬乘之主⑤,而以身輕天下⑥?輕則失根,躁則失君⑦?！沧⑨尅场、僭?帛書甲乙本作“趮”,《管子·心術》說:“趮者,不靜。”“躁”與“趮”義同...[繼續(xù)閱讀]

    善行無轍跡①;善言無瑕謫②;善數(shù)不用籌策③;善閉無關楗而不可開④;善結無繩約而不可解⑤。是以圣人常善救人,故無棄人;常善救物,故無棄物。是謂襲明⑥。故善人者,不善人之師;不善人者,善人之資⑦。不貴其師,不愛其資,雖智大...[繼續(xù)閱讀]

    知其雄①,守其雌,為天下谿②。為天下谿,常德不離③,復歸于嬰兒。知其白,守其黑,為天下式④。為天下式,常德不忒⑤,復歸于無極。知其榮⑥,守其辱,為天下谷⑦。為天下谷,常德乃足,復歸于樸⑧。樸散則為器⑨,圣人用之B10,則為官長...[繼續(xù)閱讀]

    將欲取天下而為之①,吾見其不得已②。天下神器③,不可為也,不可執(zhí)也④。為者敗之⑤,執(zhí)者失之⑥。夫物或行或隨⑦;或歔或吹⑧;或強或羸⑨;或載或隳B10。是以圣人去甚,去奢,去泰。〔注釋〕?、偃?為、治;蔣錫昌說:“《廣雅·釋詁...[繼續(xù)閱讀]

    以道佐人主者①,不以兵強天下②。其事好還③。師之所處,荊棘生焉④。大軍之后,必有兇年。善有果而已⑤,不敢以取強。果而勿矜⑥,果而勿伐⑦,果而勿驕,果而不得已,果而勿強。物壯則老⑧,是謂不道⑨,不道早已?！沧⑨尅场、僮?..[繼續(xù)閱讀]