答:摩羯本是印度神話傳說(shuō)中的河水之精、生命之本。4世紀(jì)末傳入中國(guó),經(jīng)隋唐,摩羯形象融入龍首的特征,宋代瓷器上的摩羯紋(圖17)多見(jiàn)于耀州窯瓷器,往往在青瓷碗的內(nèi)壁刻劃頭上長(zhǎng)角、鼻子長(zhǎng)而上卷,魚(yú)體魚(yú)尾的魚(yú)形摩羯,或在碗心...[繼續(xù)閱讀]

    答:皮球花紋(圖18)指以多個(gè)大小不一、花色不同的團(tuán)花似有規(guī)則似無(wú)規(guī)則地分布在裝飾畫(huà)面上,宛如跳動(dòng)的花皮球,因而稱(chēng)作“皮球花紋”。皮球花紋的基本單位是團(tuán)花,即圓形適合紋樣。團(tuán)花紋成熟于隋代,隋唐陶瓷器上常見(jiàn),多以模印...[繼續(xù)閱讀]

    答:忍冬紋以忍冬植物為母本。忍冬亦稱(chēng)“金銀花”、“二花”,為多年生常綠灌木,枝葉纏繞,忍歷冬寒而不凋萎,故而得名。陶瓷裝飾中的忍冬紋通常是一種以3個(gè)葉瓣和1個(gè)葉瓣互生于波曲狀莖蔓兩側(cè)的圖案。忍冬紋始見(jiàn)于魏晉時(shí)期浙...[繼續(xù)閱讀]

    答:三多紋是瓷器裝飾中的吉祥圖案,以佛手諧意“福”,以桃子諧意“壽”,以石榴暗喻“多子”,表現(xiàn)多福多壽多子的頌禱,故稱(chēng)“福壽三多紋”。清代瓷器上的福壽三多紋多見(jiàn)于乾隆朝斗彩和粉彩瓷器。還有繪畫(huà)九支如意與佛手、桃...[繼續(xù)閱讀]

    答:三果紋以3種瑞果作為裝飾的題材。最著名的如宣德釉里紅三果紋高足杯,腹壁飾石榴、柿子、桃3種果實(shí),其裝飾技法為施白釉后先剔出3種果實(shí)的輪廓,再在輪廓內(nèi)填以高溫銅紅釉,燒成后,紅寶石一般艷麗的三果紋在白釉的襯托下顯...[繼續(xù)閱讀]

    答:瓔珞原是用絲線將珠石編串成多層次的裝飾物品,將瓔珞形象用于塑像或其他器物為裝飾紋樣,稱(chēng)“瓔珞紋”(圖20),始見(jiàn)于元代瓷塑宗教人物像上,多為景德鎮(zhèn)窯與龍泉窯的瓷塑觀音、菩薩。表現(xiàn)方法為模印或貼塑,以首都博物館藏元...[繼續(xù)閱讀]

    答:嬰戲紋是以?xún)和螒驗(yàn)檠b飾題材的紋飾。最早見(jiàn)于唐代長(zhǎng)沙窯瓷器,有釉下褐綠彩嬰戲蓮紋。入宋以后陜西耀州窯,河北定窯、磁州窯,山西介休窯,江西景德鎮(zhèn)窯等南北瓷窯均喜用嬰戲紋作瓷器裝飾。表現(xiàn)方法有刻花、印花和繪畫(huà)...[繼續(xù)閱讀]

    答:漁家樂(lè)圖(圖22)是描繪漁夫們歡樂(lè)的勞動(dòng)生活情景,如飲酒慶豐收、小舟垂釣、漁舟唱晚、漁翁得利等畫(huà)面。漁家樂(lè)圖流行于清康熙朝,多見(jiàn)于青花瓷器,以翠藍(lán)色青花加以描繪,顯得明快清新。北京故宮博物院藏清康熙二十九年庚午...[繼續(xù)閱讀]

    答:雜寶紋(圖23)中所取寶物的形象較多,元代有雙角、銀錠、犀角、火珠、火焰、火輪、法螺、珊瑚、雙錢(qián)等,明代又新增祥云、靈芝、方勝、艾葉、卷書(shū)、筆、磬、鼎、葫蘆等。由于任意擇用,常無(wú)定式,故稱(chēng)“雜寶”。也有任取其中...[繼續(xù)閱讀]

    答:折枝紋構(gòu)圖方法系截取花卉或花果的一枝或一部分,形似折下的花枝或花果,習(xí)稱(chēng)“折枝花紋”、“折枝果紋”或“折枝花果紋”。如折枝梅、折枝蓮、折枝牡丹、折枝枇杷、折枝石榴、折枝荔枝等。折枝紋(圖24)在瓷器裝飾繪畫(huà)中...[繼續(xù)閱讀]