觀眾對影片的觀賞首先有充分的選擇性,即自主地決定看或不看某部影片。但當觀眾已坐在影院里觀看某部影片時,又具有強制性和被動性。在觀賞順序上他必須跟著放映機的放映一本一本順序看下去而不像看小說那樣既可先翻閱結尾...[繼續(xù)閱讀]
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觀眾對影片的觀賞首先有充分的選擇性,即自主地決定看或不看某部影片。但當觀眾已坐在影院里觀看某部影片時,又具有強制性和被動性。在觀賞順序上他必須跟著放映機的放映一本一本順序看下去而不像看小說那樣既可先翻閱結尾...[繼續(xù)閱讀]
投射,即主體將自己的知覺、情感或欲望放置到對象上,說成是對象所具有的,這種心理活動稱為投射(或稱外射)。如說“魚在從容地游,鳥在快樂地唱”。社會心理學認為“投射”也是一種心理防御機制。個體自身的某些動機、欲望或...[繼續(xù)閱讀]
當我們聚精會神地觀賞審美對象時,就會產生把我們的生命注入到對象中,使對象顯示出情感色彩的現象,這便稱為移情。移情說的主要代表人物為德國的美學家、心理學家李普斯,其代表作有《美學》、《論移情作用、內摹仿和器官感...[繼續(xù)閱讀]
認同,也稱自居。個體在社會化的過程中,以他人為榜樣,持久地模仿他人以改變自己或以他人人格自居,稱為認同作用。也就是將自己和他人視為同一。最常見的認同作用是子女對父母和學生對老師的摹仿學習,從模仿父母、老師的衣著...[繼續(xù)閱讀]
定勢是指一定的心理準備狀態(tài),這種狀態(tài)影響或決定同類后繼心理活動的趨勢,也稱“心向”。也就是人們按照自己的固定了的傾向去對現實、人物、事件做出反映。觀眾在觀看、接受影片時,也有一定的心理定勢。如果人一貫認為國...[繼續(xù)閱讀]
快樂原則,也稱惟樂原則,指的是人的各種自然沖動或欲望所固有的尋求自己滿足的傾向。這是弗洛依德提出來的。他把人格分為本我、自我和超我三個部分。在本我中,聚集著各種本能欲望,它們不顧道德的禁忌,無意識地追求欲望滿足...[繼續(xù)閱讀]
觀賞影片的過程能對觀眾的心情起到安撫、慰藉作用?!叭松婢?、十有八九”,在現實生活中,人們常常遇到許多不如意的事,需求的欲望得不到滿足、理想難以實現,往往處于焦慮之中。而在影片故事中,雖有惡棍當道,陰謀家用盡心...[繼續(xù)閱讀]
宣泄或疏泄,指通過發(fā)泄而實現某些不良情緒的釋放或“凈化”。發(fā)泄的途徑可以是自然發(fā)泄,如憤怒時拍桌子摔板凳、打罵孩子;也可以是通過心理治療先壓抑而后釋放;再就是通過欣賞藝術和觀賞體育比賽、參加娛樂活動均可以起到...[繼續(xù)閱讀]
電影觀看的殿堂效應源于在影院觀看影片時觀眾行為的單一性和群體性,表現為觀看行為的嚴肅性和群體情緒的相互感染。電影作為藝術必經銀幕放映并被觀眾觀看才最終實現。電影一般是在影院里放映的,這是由盧米埃爾開始的,運...[繼續(xù)閱讀]
男性或女性對于異性的性別魅力,即他或她在異性看來是否更具男人味或女人味。性感一方面是由于個體的自然生理條件(如容貌、“三圍”)造成的,這既是父母給定的,但后天可以鍛煉和改造。另一方面也是要通過社會學習造就的。個...[繼續(xù)閱讀]