在我國(guó)古代典籍中,記錄著以筷子作為闡明哲理和軍事見(jiàn)解的工具這類史實(shí)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙人,后居楚著書的荀況,在其所著《荀子》的《解蔽》一篇中,有一句即兩次用箸闡述自己的觀點(diǎn)。荀況寫道:“從山上望木者,十仞之木若箸,而求箸者...[繼續(xù)閱讀]

    自古以來(lái),帝王將相、士農(nóng)工商以至奴仆乞兒,幾乎都用筷子進(jìn)餐。不同社會(huì)階層對(duì)所用筷子的要求也不同?；适摇@宦、豪門都把追求名貴筷子列為生活享受上的一大樂(lè)事,箸也就逐漸出現(xiàn)了更多的“精品”,成為權(quán)勢(shì)、地位、財(cái)富的...[繼續(xù)閱讀]

    筷子原本純?yōu)槭尘?由于使用者眾多,在民間普及程度之高遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)一般用品,于是一些人便藉以作為開(kāi)展形形色色活動(dòng)的工具。此類活動(dòng)多在舊時(shí)社會(huì)底層,少見(jiàn)于文字記載而多屬民間口頭流傳,從事此類活動(dòng)的人又多為無(wú)正當(dāng)社會(huì)職業(yè)...[繼續(xù)閱讀]

    筷子與民間關(guān)系密切,因?yàn)椴簧倜袼谆顒?dòng)都離不開(kāi)筷子,其中最常見(jiàn)的當(dāng)數(shù)各種祭祀與婚禮。自古延續(xù)至近代,而今殘存者,有下列幾種:春秋銅箸插箸祭天。據(jù)宋代李石《續(xù)博物志》所記,宋時(shí)“正月望祭門,以酒脯飲食及豆粥,插箸祭之。...[繼續(xù)閱讀]

    我國(guó)各少數(shù)民族同胞對(duì)筷子也有著深厚的感情?？曜邮制匠?但它寓親情于其中,寓愛(ài)情于其中;平常中見(jiàn)真情,平常中蘊(yùn)涵著對(duì)親人、情人深深的愛(ài)。《傈僳族風(fēng)俗歌集成》中的《送嫁調(diào)》,借用筷子表述了十分親切的母女情:鄂倫春...[繼續(xù)閱讀]

    文學(xué)創(chuàng)作源于生活。與人們生活息息相關(guān)的筷子,必然與文學(xué)藝術(shù)結(jié)緣。有的文人墨客將筷子的特有功能聯(lián)系世事和自身感受,引發(fā)情思,于是創(chuàng)作出了以筷子為題材的作品,并借以言志和抒情。我們首先要舉例元代周馳的五言詩(shī)《箸》...[繼續(xù)閱讀]

    無(wú)論在明清古典小說(shuō),還是近現(xiàn)代著名作家的小說(shuō)作品中,“箸”或“筷子”均大量入書。筷子寫入小說(shuō),顯示出箸與文化藝術(shù)的密切聯(lián)系,也增強(qiáng)了小說(shuō)的表現(xiàn)力,尤其是在刻畫人物、展開(kāi)故事情節(jié)、體現(xiàn)創(chuàng)作主題等方面,常常發(fā)揮出畫...[繼續(xù)閱讀]

    由于長(zhǎng)期使用筷子,很容易引發(fā)人們的種種想象,人們有時(shí)候會(huì)把筷子的功能幻想到超越自然力的高度,而且時(shí)有傳說(shuō)筷子超越食具范疇的奇談、異聞。我國(guó)的神話傳說(shuō)甚為豐富。受《山海經(jīng)》、《神異記》、六朝的鬼神志怪、南朝《...[繼續(xù)閱讀]

    筷子和歌唱發(fā)生聯(lián)系,似乎古已有之。至遲在距今一千多年前已有明確記述?！栋资祥L(zhǎng)慶集》載有:白居易于唐寶歷二年(826年)與劉禹錫相逢于揚(yáng)州時(shí)寫詩(shī)贈(zèng)劉,詩(shī)中即有“與君把箸擊盤歌”句。可見(jiàn),以筷子敲擊盤盞作為唱歌之“伴奏...[繼續(xù)閱讀]

    有許多以筷子為題材的箸謎、箸諺、箸聯(lián)被記載于歷代史籍和流傳于通俗文學(xué)作品之中。筷子與文學(xué)結(jié)下不解之緣,此亦又一生動(dòng)例證。以筷子為題材的謎語(yǔ)北魏時(shí)期已有出現(xiàn)。據(jù)《魏書·咸陽(yáng)王禧傳》所載,有一次,王爺因自感頭腦昏...[繼續(xù)閱讀]