大約距今四千多年前,即堯、舜、禹的傳說(shuō)時(shí)代,隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,各部族之間,相互掠奪財(cái)富和人口的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)常發(fā)生。在這種弱肉強(qiáng)食的形勢(shì)下,各親近部落自然結(jié)成部落聯(lián)盟。堯、舜、禹作為中原部落聯(lián)盟最強(qiáng)大的首領(lǐng),則經(jīng)常對(duì)...[繼續(xù)閱讀]

    漢語(yǔ)“敦煌”一詞,始見(jiàn)于 《史記·大宛列傳》 中張騫給漢武帝的報(bào)告,說(shuō)“始月氏居敦煌、祁連間”。關(guān)于“敦煌”二字的解釋,歷代學(xué)者們眾說(shuō)紛紜。日本學(xué)者藤田豐八考證說(shuō),敦煌可能是都貨羅Tokhara的譯音,而都貨羅即當(dāng)時(shí)居住在...[繼續(xù)閱讀]

    西漢初年,從蒙古高原崛起的匈奴趕走了河西的月氏,占據(jù)了河西,有“控弦之士三十余萬(wàn)”,建立起強(qiáng)大的政權(quán),并與羌人聯(lián)結(jié),嚴(yán)重威脅著西漢王朝的安全。由于新興的西漢王朝的經(jīng)濟(jì)尚未恢復(fù),政權(quán)還不穩(wěn)定,無(wú)力抗擊匈奴,只得與之采...[繼續(xù)閱讀]

    在張騫出使西域的同時(shí),漢武帝發(fā)動(dòng)了對(duì)匈奴的三次大戰(zhàn)役,即元朔二年 (前127年) 的河南戰(zhàn)役,元狩二年 (前121年) 的河西戰(zhàn)役和元狩四年 (前119年) 的漠北戰(zhàn)役,重創(chuàng)匈奴,迫使 “匈奴遠(yuǎn)遁,而幕 (漠) 南無(wú)王庭”。并于占領(lǐng)河西的元狩二年...[繼續(xù)閱讀]

    張騫出使西域以后,漢朝 “因益發(fā)使抵安息、奄蔡、條支、身毒國(guó)”,“使者相望于道……漢率一歲中使者多者十余,少者五六輩,遠(yuǎn)者八九歲,近者數(shù)歲而返?！边@些使團(tuán),大都攜帶大批貨物,具有商隊(duì)的性質(zhì)。他們?cè)诎l(fā)展中西貿(mào)易和中外...[繼續(xù)閱讀]

    漢代以來(lái)對(duì)河西的經(jīng)營(yíng),除在軍事上修長(zhǎng)城、列亭障以確保河西安全外,同時(shí)采取徙民實(shí)邊的政策,屯田墾殖。作為西域前線后方基地的敦煌,承擔(dān)了較大規(guī)模的屯墾任務(wù),不僅實(shí)行軍屯,還遷來(lái)了不少內(nèi)地移民。這樣就把內(nèi)地的生產(chǎn)技術(shù)...[繼續(xù)閱讀]

    佛教自東漢初年由西域傳布到中原。在佛教?hào)|漸經(jīng)過(guò)敦煌時(shí)似未留駐,但在魏晉之際,敦煌已有佛教活動(dòng),最明顯的是 “世居敦煌”號(hào)為敦煌菩薩的竺法護(hù) (曇摩羅剎) 和其弟子竺法乘的譯經(jīng)和傳述活動(dòng)。竺法護(hù),月氏人,世居敦煌,曾隨師...[繼續(xù)閱讀]

    4世紀(jì)初,西晉王朝經(jīng)永嘉、建興之亂后走向滅亡,北方處于戰(zhàn)火彌漫、干戈不息的混亂局面。匈奴、鮮卑、氐、羌、羯等少數(shù)民族貴族和漢族人士先后稱雄立國(guó),建立了十六個(gè)割據(jù)政權(quán),史稱十六國(guó)。到北魏政權(quán)統(tǒng)一北方,才結(jié)束此分裂...[繼續(xù)閱讀]

    北朝時(shí)期的敦煌經(jīng)歷了北魏、西魏、北周三個(gè)朝代。公元439年北魏滅北涼,酒泉太守沮渠無(wú)諱西奔敦煌繼續(xù)抵抗,最后其殘部撤離敦煌遠(yuǎn)度流沙逃往鄯善。北魏為經(jīng)營(yíng)西域,防御柔然與吐谷渾的侵?jǐn)_,廢郡置鎮(zhèn),但孤處危境幾不自保,曾一...[繼續(xù)閱讀]

    隋文帝楊堅(jiān)于公元585年滅陳,結(jié)束了近三百年的南北分裂,在北周的基礎(chǔ)上完成統(tǒng)一全國(guó)的大業(yè)。隋代雖然短暫,但影響甚大,其典章制度為以后各代所沿襲。它的統(tǒng)一及其封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,是我國(guó)封建社會(huì)走向鼎盛的先聲。1.中西交通的...[繼續(xù)閱讀]