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徐州畫像石 共有 17 個詞條內(nèi)容

兩個王子出走

    3000多年之前,即在商代后期,周國的兩個王子從現(xiàn)今的陜西跑到了那時還是荒蠻之地的太湖之濱,掀開了江南文明開化的序幕。周太王有三個兒子,長子泰伯,次子仲雍,少弟季歷。周太王看出季歷的兒子姬昌有“圣德”,于是有意傳位于季...[繼續(xù)閱讀]

徐州畫像石

季札掛劍

    吳國的建國始祖是周太王之子泰伯和仲雍。吳國起初很弱小,至春秋后期國力逐漸強盛。公元前585年,仲雍第十九代孫壽夢稱王,建都于吳(今江蘇蘇州)。傳至吳王闔閭時成為“春秋五霸”之一。公元前473年,在吳王夫差手里吳國被越國...[繼續(xù)閱讀]

徐州畫像石

泗水升鼎

    公元前221年,秦始皇結(jié)束了群雄爭霸、相互兼并的戰(zhàn)國混亂局面,統(tǒng)一了中國,建立起中國歷史上第一個專制主義中央集權的封建國家。一方面統(tǒng)一法律、度量衡、貨幣和文字,修建馳道,筑長城,有助于鞏固統(tǒng)一和推動經(jīng)濟文化的發(fā)展。...[繼續(xù)閱讀]

徐州畫像石

楚漢之爭

    秦始皇統(tǒng)一中國之后,為了鞏固其統(tǒng)治,做了一件極為愚蠢的事,就是“焚書坑儒”,以為如此就沒有反對他的人了。但他沒有料到,推翻秦王朝的并非那些讀書人。唐代章碣有一首題為《焚書坑》的詩:“竹帛煙消帝業(yè)虛,關河空鎖祖龍居...[繼續(xù)閱讀]

徐州畫像石

漢代徐州:其地其民

    兩漢400年,中國進入封建社會的全盛時期,各方面都得到很大的發(fā)展。漢初劉邦在位時基本上實行秦制,即中央集權制度,經(jīng)濟上則實行“重本抑末”的政策,大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。公元前180—前157年,漢文帝劉恒在位;公元前157—前141年,漢景...[繼續(xù)閱讀]

徐州畫像石

深宅大院與小康人家

    在厚葬成風的漢代,為死者構筑豪華的墓室并以畫像石為飾的,多半是有權有勢的貴族官吏、財力充盈的富商大賈,至少是衣食無憂的小康人家,一般貧苦的社會底層很少能做到。漢代社會不同階層之間顯然已經(jīng)存在很大的生活差異,有趣...[繼續(xù)閱讀]

徐州畫像石

男耕女織與尚武精神

    中國古代以農(nóng)立國,視農(nóng)業(yè)為本,而在生產(chǎn)中推行牛耕,起了很大的促進作用。在漢代畫像石上表現(xiàn)牛耕,是當作先進生產(chǎn)力贊美的。徐州一帶畫像石進入繁盛之時正是牛耕得以發(fā)展之際。在當時利用牛力耕田不僅是一件新事物,更重要的...[繼續(xù)閱讀]

徐州畫像石

樂舞百戲與休閑生活

    漢代人的業(yè)余文化生活較以前時代有很大發(fā)展,主要的是樂舞百戲、六博之類,相當于今天我們所說的音樂、舞蹈、雜技、體育運動以及棋類。圖40.《雙人舞》 東漢初期石槨墓,側(cè)面畫像局部,銅山縣范山漢墓出土漢代的畫像石上留下了...[繼續(xù)閱讀]

徐州畫像石

社會底層的勞動者

    社會底層的人們通常都被歷史所淹沒而無法留下自己的聲音,但漢代畫像石上卻很可貴地留下了他們的身影。畫像上出現(xiàn)過的人物有侍者、雜傭、庖廚、門吏以及跟在車馬后面追跑的人,前文樂舞百戲的表演者當然也是他們中的一員。...[繼續(xù)閱讀]

徐州畫像石

雙龍穿璧與靈魂升天

    十字穿環(huán)是漢代畫像石中常見的紋樣?!妒执┉h(huán)》(圖69)是一座西漢晚期墓葬出土的、刻在石槨的擋板上的畫,暗示著這種紋樣跟喪葬觀念有密切的聯(lián)系。《夫婦平安圖》(圖70),下格表現(xiàn)夫婦二人在室內(nèi)對坐,互敬祥和,室外有侍從和...[繼續(xù)閱讀]

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