2006年我省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目赫哲族“伊瑪堪說唱”入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,2011年赫哲族“伊瑪堪說唱”成功入選聯(lián)合國教科文組織“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。伊瑪堪是赫哲族獨有的用赫哲語表現(xiàn)的史詩體民間口...[繼續(xù)閱讀]

    黑龍江望奎縣地處黑龍江中部,由于歷史因素來自中原特別是河北的移民眾多,冀東口語盛行,18世紀末即有河北樂亭皮影藝人來望奎落腳演唱。皮影戲在望奎一直延續(xù)發(fā)展至今。望奎皮影戲在保留河北冀東民間小調(diào)基礎(chǔ)上,大量吸收雙...[繼續(xù)閱讀]

    “魯日格勒”在達斡爾族語中可引申為“跳起來吧”,漢語譯為“燃燒”或“興旺”。黑龍江省達斡爾族的魯日格勒舞又稱“哈庫麥勒”、“阿罕伯”、“郎突達貝”、“哈根麥勒格”等,因地而異,是達斡爾族中最具代表性的民間舞...[繼續(xù)閱讀]

    東北大鼓(下江派)東北大鼓(下江派)東北大鼓是廣泛流行于我國東北三省的曲藝鼓書暨鼓曲形式,約形成于清代中期。曾叫“奉調(diào)大鼓”、“奉天大鼓”、“遼寧大鼓”等,20世紀50年代定名為“東北大鼓”?！跋陆伞?又稱“北城派”...[繼續(xù)閱讀]

    黑龍江“北派”傳統(tǒng)二人轉(zhuǎn),是東北二人轉(zhuǎn)在本地區(qū)一個極有地域特色的分支流派,以其固有的地緣優(yōu)勢、語言特質(zhì)、唱腔風(fēng)格及舞蹈技巧等特征,明顯區(qū)別于遼寧、吉林的二人轉(zhuǎn),并且已有100多年的歷史?！氨迸伞倍宿D(zhuǎn)不僅將冀東土...[繼續(xù)閱讀]

    民間老藝人說唱烏欽達斡爾族烏欽歡迎民間老藝人來演唱烏欽達斡爾族烏欽又作“烏春”,是達斡爾族的曲藝說書形式,形成并流行于黑龍江省齊齊哈爾市梅里斯達斡爾族區(qū)、富拉爾基區(qū)和富裕縣地區(qū)等達斡爾族聚居地。烏欽本是在清...[繼續(xù)閱讀]

    “摩蘇昆”為鄂倫春語“講唱故事”。鄂倫春族摩蘇昆是形成并流行于黑龍江大小興安嶺鄂倫春族聚居區(qū)的一種曲藝說書形式。演出形式以一人表演為主,徒口敘唱,沒有樂器伴奏,說一段唱一段,說唱結(jié)合,既有長篇、中篇,也有短篇或...[繼續(xù)閱讀]

    樺樹皮制作技藝是黑龍江近代少數(shù)民族的獨特手工技藝,涉及赫哲、鄂倫春、鄂溫克、達斡爾等少數(shù)民族生產(chǎn)、生活、信仰、藝術(shù)等各個領(lǐng)域,具有6000年的歷史和森林狩獵民族的文化特色。各少數(shù)民族用樺樹皮蓋房、造舟,縫制各種箱...[繼續(xù)閱讀]

    魚皮制作技藝自有文字記載始,至今至少有2500年以上的歷史。魚皮制品以北方冷水魚的魚皮為原料,冷水魚皮質(zhì)有一定的厚度和韌性,比較耐磨,便于在生產(chǎn)生活中使用。魚皮文化是北緯45度以上區(qū)域內(nèi)存在的特色文化。雖然歷史上眾多...[繼續(xù)閱讀]

    “古倫木沓”為鄂倫春語“祭祀火神”。古倫木沓節(jié)由鄂倫春族祭祀火神的儀式演變而來,沒有固定時間,習(xí)慣在每年的春季舉行。屆時人們帶著好酒好肉及帳篷等物,舉家騎馬到預(yù)定地點參加活動。節(jié)日期間,活動內(nèi)容豐富多彩。夜間...[繼續(xù)閱讀]