古徽州之地包括現(xiàn)在安徽省黃山市的歙縣、休寧縣、黟縣、祁門縣、徽州區(qū)、屯溪區(qū)、黃山區(qū)的一部分;宣城市的績溪縣以及江西省的婺源縣等。此處屬我國東南丘陵的一部分。境內(nèi)群山環(huán)抱,綿延起伏,溝壑縱橫,溪流縈徊。北、西北...[繼續(xù)閱讀]

    徽文化的內(nèi)容非常豐富。文書檔案數(shù)以萬計,數(shù)量上已超過敦煌文書檔案,這為研究我國封建社會后期的政治經(jīng)濟狀況、社會關系及其變革提供了大量的第一手資料。同時徽文化中文學藝術、繪畫、雕塑、園林建筑、戲劇雜耍、醫(yī)藥養(yǎng)...[繼續(xù)閱讀]

    宋代在我國盆景發(fā)展歷史上是一個比較重要的時期。宋代由于結束了五代十國的分裂和混戰(zhàn)局面,實現(xiàn)了國家的統(tǒng)一,社會逐步走向安定,經(jīng)濟得到迅速發(fā)展,有資料顯示,宋代的物質(zhì)生產(chǎn)和財政收入都超過盛唐。我們從張擇端的《明清上...[繼續(xù)閱讀]

    徽派盆景的淵源可以追溯到唐朝的中后期。圖7西安柏樹樹藝盆景(攝影:黃映泉)唐朝的中唐后期就有人工蟠扎樹木造型的情況。唐德宗、順宗時詩人李賀(790-816)作過《五粒松歌》,詩曰:“蛇子蛇孫鱗蜿蜿,新香幾粒洪崖飯,綠波浸葉滿濃...[繼續(xù)閱讀]

    徽派盆景歷史上不但在本土呈現(xiàn)出一派繁榮景象,而且隨著徽商在全國各地的發(fā)展而不斷地擴散其影響。例如明末清初時期,徽州旅居嘉定的竹雕藝人朱纓(號小松,兼攻書畫)、朱雅征(號三松)父子與同時旅居嘉定的徽州著名畫家、詩人...[繼續(xù)閱讀]

    徽派傳統(tǒng)樹樁盆景有許多款式,各款式的造型方法不盡相同,這里僅將主要款式及造型方法介紹如下:1、梅花游龍式造型:梅花游龍樁盆景是徽派傳統(tǒng)盆景中的代表款式(圖25),它的造型方法可分以下幾個步驟:龍頭的培養(yǎng):這實際上就是樁...[繼續(xù)閱讀]

    自然式盆景是相對規(guī)劃式盆景而言的一類盆景,它是以自然界各種生態(tài)下各種樹木形態(tài)、神韻為依據(jù),通過各種樹木造型手段如蟠扎、修剪、除萌、摘心、嫁接、雕刻和生長素、矮化素等的運用,使樹木素材的形態(tài)、神韻既符合自然又...[繼續(xù)閱讀]

    原徽州在奇石觀賞方面的資料尚多。例如《李卓吾先生批評明珠記》一書,是明代萬歷間刻本,其中有徽派版畫插圖多幅,為徽州黃端甫所刻,刻工精細,其中一幅畫面正中為一大型多孔奇石聳立于地,兩側擺放石鼓,奇石后側立一仕女并一...[繼續(xù)閱讀]

    古徽州的四雕(即木雕、竹雕、石雕、磚雕)在明清時期就非常有名,特別是木雕,這與徽州在明清時代的刻書業(yè)和版畫業(yè)非常發(fā)達有關系,也與徽州房屋建筑的豪華雕飾有關系。在許多徽商大族的祠堂、民居內(nèi),木雕作品很多,在屋架的各...[繼續(xù)閱讀]

    徽州盆景在歷史上雖然也用瓷盆、宜興陶盆(圖40-1、2、3、4),但也經(jīng)常用粗陶盆,還用石盆。在黟縣我們發(fā)現(xiàn)不少石盆,都用黟縣青石制作,雕刻精致(圖41-1)。在績溪縣張小林先生處還保存有明代大理石盆(圖41-3)。這些古代盆缽的發(fā)現(xiàn)...[繼續(xù)閱讀]