子墨子言曰：“知者之事，必計國家百姓所以治者而為之，必計國家百姓之所以亂者而辟之?！比挥媷野傩罩灾握撸我?？上之為政，得下之情則治...[繼續(xù)閱讀]

    子墨子言曰：“古（為“今”字之誤）者王公大人為政于國家者，情欲譽之審，賞罰之當，刑政之不過失。……”是故子墨子曰：“古者有語：‘謀而不得...[繼續(xù)閱讀]

    子墨子曰：方今之時，復古之民始生，未有正長之時，蓋其語曰，天下之人異義，是以一人一義，十人十義，百人百義。其人數(shù)茲眾，其所謂義者亦茲眾。...[繼續(xù)閱讀]

    子墨子言曰：天下之王公大人皆欲其國家之富也，人民之眾也，刑法之治也。然而不識以尚賢為政其國家百姓，王公大人本失尚賢為政之本也。若茍王公大...[繼續(xù)閱讀]

    子墨子言曰：古者民始生，未有刑政之時，蓋其語，人異義。是以一人則一義，二人則二義，十人則十義。其人茲眾，其所謂義者亦茲眾。是以人是其義，...[繼續(xù)閱讀]

    今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李。是何故也？...[繼續(xù)閱讀]

    圣人為政一國，一國可倍也；大之為政天下，天下可倍也。其倍之，非外取地也，因其國家去其無用之費，足以倍之。圣王為政，其發(fā)令、興事、使民、用...[繼續(xù)閱讀]

    子墨子言曰：今天下之所譽善者，其說將何哉？為其上中天之利，而中中鬼之利，而下中人之利，故譽之與？意亡非為其上中天之利，而中中鬼之利，而下...[繼續(xù)閱讀]

    程繁問于子墨子曰：“夫子曰：‘圣王不為樂。’昔諸侯倦于聽治，息于鐘鼓之樂；士大夫倦于聽治，息于竽瑟之樂；農(nóng)夫春耕、夏耘、秋斂、冬藏，息于...[繼續(xù)閱讀]

    子墨子曰：“古之民，未知為宮室時，就陵阜而居，穴而處，下潤濕傷民，故圣王作為宮室。為宮室之法，曰室高足以辟潤濕，邊足以圉風寒，上足以待雪...[繼續(xù)閱讀]