APP 【原文】曰:“保民而王,莫之能御也?！薄緩埦诱苯狻魁R宣王又問說: “人君之德如何,則可以王天下?” 孟子對說: “天之立君,惟欲其保養(yǎng)斯民而已。若能修德行仁以保安百姓,使之得所,則天下之民,皆愛之如父母,而戴之為君師,其...[繼續(xù)閱讀]
張居正直解《孟子》
字?jǐn)?shù)： 124
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【原文】曰:“保民而王,莫之能御也?！薄緩埦诱苯狻魁R宣王又問說: “人君之德如何,則可以王天下?” 孟子對說: “天之立君,惟欲其保養(yǎng)斯民而已。若能修德行仁以保安百姓,使之得所,則天下之民,皆愛之如父母,而戴之為君師,其...[繼續(xù)閱讀]
【原文】曰:“可?！痹?“何由知吾可也?”曰:“臣聞之胡龁曰,王坐于堂上,有牽牛而過堂下者,王見之,曰:‘牛何之?’對曰:‘將以釁鐘?！踉?‘舍之!吾不忍其觳觫,若無罪而就死地?！瘜υ?‘然則廢釁鐘與?’曰:‘何可廢也?以羊...[繼續(xù)閱讀]
【原文】誠有百姓者。齊國雖褊小,吾何愛一牛?即不忍其觳觫,若無罪而就死地,故以羊易之也?！薄緩埦诱苯狻狂?是狹。齊宣王以羊易牛,其心出于不忍,而其跡有似于吝惜。聞孟子之言,乃遂應(yīng)以為然。說道: “以羊易牛,其跡似吝...[繼續(xù)閱讀]
【原文】以小易大,彼惡知之?王若隱其無罪而就死地,則牛羊何擇焉?”王笑曰:“是誠何心哉?我非愛其財而易之以羊也。宜乎百姓之謂我愛也。”【張居正直解】異,是怪。隱,是痛。擇,是分別。孟子欲宣王察識其不忍之心,乃反復(fù)詰問...[繼續(xù)閱讀]
【原文】君子之于禽獸也,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉。是以君子遠(yuǎn)庖廚也。”【張居正直解】孟子因宣王不能自得其本心,又為之分解說道: “以小易大,雖難解于百姓之疑,然亦無傷也。蓋仁雖無所不愛,而見聞感觸之時...[繼續(xù)閱讀]
【原文】夫子之謂也。夫我乃行之,反而求之,不得吾心。夫子言之,于我心有戚戚。此心之所以以合于王者,何也?”【張居正直解】詩,是《小雅·巧言》 之篇。夫子,指孟子。戚戚,是心中感動的意思。齊宣王因孟子之言,有感于心,乃歡...[繼續(xù)閱讀]
【原文】曰:“挾太山以超北海,語人曰:‘我不能?！钦\不能也。為長者折枝,語人曰:‘我不能?！遣粸橐?非不能也。故王之不王,非挾太山以超北海之類也;王之不王,是折枝之類也?！薄緩埦诱苯狻啃?是形狀。以物夾腋下,叫作...[繼續(xù)閱讀]
【原文】天下可運于掌。《詩》云:‘刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦。’言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海,不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者,無他焉,善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸,而功不至于百姓者,獨何與?”...[繼續(xù)閱讀]