在與象山和小楠思想相對(duì)的另一端,出現(xiàn)了佐藤信淵的“興日侵華論”。佐藤信淵(1769—1850)可算作兼通蘭學(xué)的雜家,無(wú)論是其學(xué)統(tǒng)還是其對(duì)華態(tài)度,都無(wú)法歸入上述幾種類(lèi)型,尤其是他的對(duì)華態(tài)度和對(duì)中國(guó)實(shí)行領(lǐng)土擴(kuò)張的思想,在掌握蘭 (共 6028 字) [閱讀本文] >>
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 在與象山和小楠思想相對(duì)的另一端,出現(xiàn)了佐藤信淵的“興日侵華論”。佐藤信淵(1769—1850)可算作兼通蘭學(xué)的雜家,無(wú)論是其學(xué)統(tǒng)還是其對(duì)華態(tài)度,都無(wú)法歸入上述幾種類(lèi)型,尤其是他的對(duì)華態(tài)度和對(duì)中國(guó)實(shí)行領(lǐng)土擴(kuò)張的思想,在掌握蘭 (共 6028 字) [閱讀本文] >>